Малая группа как метод благовестия женщинам Ислама
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
чки. И как мы видели, следующие за Кораном священные источники отражают то отношение к женщине, которое царило в феодальном обществе.
Чем родить тебя, лучше родить камень, он пригодился бы при постройки стены; дочери лучше не иметь, а если она есть, лучше ей быть замужем или в могиле; сын богатство, а дочь обуза; девочка тяжелая ноша такие присказки весьма популярны у мусульманских народов. То, что среди мусульман распространены имена, означающие в переводе: достаточно девочек, хватит, ненужная, сын нужен и другие, показывает отношение родителей к рождению девочки.
Рождение мальчика в семье мусульманина было всегда большой радостью. Мальчиков и девочек воспитывали в строгом различии полов. Было строгое разделение работы на мужскую и женскую. Мальчика с детства готовили к тому, что он будет продолжателем рода, наследником, опорой семьи и защитником. Мальчик не занимался в доме женскими делами. Он учился работе вне дома. Девочек учили покорности и послушанию мужчине и старшим.
В мусульманских источниках мы видим разные повеления относительно воспитания дочерей и отношения к ним.
Айша повествует: женщина пришла ко мне за милостыней вместе с двумя своими дочерьми; я не нашла ничего, кроме единственного финика, который отдала ей. Она разделили его между дочерьми, не взяв для себя ни кусочка. Затем она поднялась и ушла. Когда пришел Святой Пророк, я рассказала ему об этом. Он сказал: Тот, кто отдает себя дочерям и хорошо обращается с ними, узнает, что они будут его щитом против Пламени
- А в Кабус-намэ мы читаем следующую рекомендацию относительно воспитания мальчика и девочки в семье: Дать сыну хорошее имя, образование, научить его хорошей верховой езде, владению оружие. Для девочки: Если дитя твое будет дочерью, писать ее не учи. А когда она вырастет, старайся как можно скорее выдать ее замуж, ибо дочери лучше не иметь, а если она есть, лучше ей быть замужем или в могиле Более ранние источники подходят к воспитанию детей более уравновешенно. А поздние источники лишь отражают уже установившееся в обществе в феодальный период превосходство мужского пола над женским.
Конечно, можно понять родителей того исторического периода да и родителей сегодняшнего времени в государствах, где ислам государственная религия. Что могли принести дочери в семью? Они были лишь обузой. Они не могли зарабатывать деньги по причине затворничества женщин. Конечно, за дочерей можно было получить калым, но сколько времени нужно растить дочь, пока ее можно будет выдать замуж? А если учесть, что семьи были очень большими, то можно вполне понять родителей и их горе с рождением очередной дочери, ведь ее нужно прокормить и вырастить. Подобное отношение и повлияло на поздние источники ислама. И если основным воспитанием занималась мать, то естественно, что она, занятая работой, не могла проявлять ласку и внимание к детям. Девочки росли забитыми, покорными в сознании того, что их доля быть в зависимости от мужчин. В начале от отца, потом от мужа .
Затворничество
Традиционный ислам устанавливает строгие правила, чтобы женщина в быту и в общественных местах не имела никаких контактов с посторонними мужчинами. Мы рассмотрим, как достигалось соблюдение этого правила через одежду а также дома и в общественных местах.
Женская одежда
Неотъемлемую часть женщины, исповедующей традиционный ислам, составляют особые покрывала - чадра, чадшар, хауля, яшмак, хиджаб, паранджа, чачван. Они имеют разные названия в зависимости от страны, имеют разный покров, но все они предназначаются для одного и того же покрыть голову так, чтобы не видно было ни волоска; закрыть большую часть лица, оставив женщине лишь возможность видеть окружающее, иногда только одним глазом; скрыть очертания женской фигуры.
Шариат дает следующие предписания женщинам, основываясь на следующих айатах Корана: О пророк, скажи своим женам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они держали близко и себе часть их свободного верхнего покрывала; так лучше, дабы они могли быть отличены и не подвергаемы оскорблению(33:60). ...Чтобы они опускали свои глаза... чтобы они закрывали своими головными покрывалами груди свои(24:32). Далее в этом айате перечисляются те которые могут смотреть на женщин: муж, отец, свекор, сыновья, рабы и евнухи.
Нужно также отметить, что ноги и руки женщин должны быть полностью закрыты, подол платья должен прикрывать обувь.
Среди таких народов, как киргизы, казахи, башкиры, татары, карачаевцы, ношение ритуальных покрывал не привилось. В Средней Азии было введено ношение чачвана и паранджи лишь в Позднее Средневековье. При этом в городах они были более распространены, чем в деревне.
Затворничество в доме
Для отделения женщин от мужчин в доме традиционный ислам предписывает следующие правила:
Дом должен быть разделен на две части ( мужскую и женскую. В женской половине живут все женщины семьи с детьми. Эта половина называется харим, то есть запретный. От этого слова происходит и слово гарем. Входить в харим имеет право только хозяин дома, а также, при соблюдении определенных предписаний, некоторые другие мужчины для лечения, совершения коммерческих сделок, чтения Корана, а также в некоторых других случаях. При этом посетители не должны видеть открытыми лица женщин. Согласно шариату, вторжение в харим является тяжким правонарушением. Главным лицом в этой половине дома является, после хозяина дома, его мать.
Мужская часть жилища (это своего рода го