Малая группа как метод благовестия женщинам Ислама
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
p>
Книга издательства Абдель Нур Благословенный Аллах предлагает свои модели организации общин в мусульманской среде и разработанные уроки для групп.
Книга Хафеза Акбарова Вчера и сегодня раскрывает вопросы ислама, его историю и советы по евангелизации мусульман.
Методология
. В первой части нашей работы, мы познакомимся с положением женщины в доисламский и раннеисламский периоды. Затем мы рассмотрим основные документы ислама, которые регулируют семейные отношения и являются фундаментом традиционного ислама. Здесь мы особое внимание уделим отношению к женщине в данных документах.
. Во второй части будет проведено исследование, в котором мы рассмотрим положение женщины в традиционном исламе и сравним его с положением женщины в народном исламе на территории СНГ.
. Далее, в третьей части, опираясь на исследования, проведенные во второй части нашей работы, мы попытаемся разработать особую систему проведения Малых групп для евангелизации женщин, исповедующих ислам. Здесь же будут даны рекомендации по работе с новообращенными и модели организации общин в мусульманской среде. В заключении мы предложим программу занятий в Малых группах.
Границы исследования
) Для исследования мы взяли республики и государства, которые отражают различное положение женщин-мусульманок в Евро-Азиатском отделении.
- Татария и Башкирия отражают более секуляризированное отношение к женщине.
- Казахстан и Киргизия представляют более сбалансированный подход между секулярным и традиционно исламским отношением к женщине.
- Узбекистан, особенно в сельской местности и по мере приближения к южной границе, представляет традиционно исламское отношение к женщине.
Основную информацию по положению женщины в Казахстане, Киргизии и Узбекистане мы получили через опрос людей, проживавших на этой территории.
)В данной работе мы ограничимся исследованием ислама суннитского направления.
) Мы не ставим целью разработать универсальную программу, которая будет приемлема для всех регионов с мусульманским населением. Нашей целью является разработать образец метода Малых групп, который можно адаптировать с необходимыми дополнениями и изменениями.
) Из основных документов ислама, регулирующих семейные отношения, доступным для исследования оказался только Коран, для исследования остальных источников мы использовали описывающую их литературу.
- глава. Женщина в Аравии: ее статус и роль в семье и в обществе. Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения
В данном разделе нашей работы мы ознакомимся со статусом и ролью женщины арабского общества в исторические периоды до возникновения ислама и в ранний период его развития. Затем мы сделаем краткий обзор основных источников ислама, которые повлияли на положение женщины в мусульманском мире.
Положение женщины-аравитянки в доисламский период и в период раннего ислама
Даже человек, который поверхностно знаком с учением ислама, может отметить практически бесправное положение женщины-мусульманки, ее полную зависимость от мужа. Такое положение дел усугубляется пониманием того, что, по мнению мусульман, Сам Бог считает приемлемым именно такое отношение к ней. Кроме того, незнание истории зарождения ислама и первоначального отношения к женщинам на том этапе, а также неосведомленность о статусе женщины в доисламский период укрепляет данную позицию и позволяет считать, что ислам значительно возвысил женщину по сравнению с тем положением, в котором она находилась до этого. Мы считаем важным в нашей работе обратить внимание на положение женщины в обществе и семье у доисламских арабов в период так называемой джахилийи, а также в период зарождения ислама.
Период джахилийи (исторический период до 622 г.)
Существуют два противоположных мнения относительно статуса и роли женщины в период джахилийи. В основном мусульманские и некоторые европейские авторы говорят о том, что положение женщин-арабок в данный период было тяжелым и бесправным .
Другие авторы, и среди них есть ведущие исламоведы мира, утверждают обратное: именно ислам способствовал порабощению женщины, и процесс закабаления женщины развертывался постепенно, с утверждением феодальных порядков в Халифате .
Первое мнение является доминирующим для всех поколений идеологов ислама, как ортодоксов, так и новаторов. Они считают , что с возникновением ислама положение аравитянок качественно изменилось в лучшую сторону, поднялась их значимость в семье и в обществе, они стала иметь больше прав, большую защищенность, поднялся их социальный авторитет. Они утверждают, что мусульманские брачно-семейные отношения справедливы и приносят женщине только благо. Но для защиты своих доводов они используют суры и айаты Корана, а также хадисы , касающиеся женщин, и ограничиваются абстрактными рассуждениями, притом не подкрепляя их историческими фактами и примерами.
Приверженцев второго мнения мало, но на наш взгляд, они более объективно исследуют данный вопрос, используя исторические документы, свидетельства историков, путешественников, а также Коран, хадисы и труды средневековых мусульман-теологов.
Давайте подробнее рассмотрим некоторые сведения о положении и статусе женщины в арабском обществе в данный период.
До возникновения ислама арабы жили племенным строем. Естественно, и семейные отношения у арабов носили патриархальный хара