Логическая конструкция Югославской войны
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
µликое" [Мф.7:24], причём, в связи с сербским вопросом! (Между про-
чим, в названном месте Евангелия очень точно указаны и причины такого
Падения) - Тут даже язычники или суеверные люди, кто верит в приметы,
обязательно бы такое "приметили", и не стали ещё один раз "искушать
судьбу"… Ибо вот уж и действительно - надо быть полным безбожником, что-
бы в событиях новой Российской истории не видеть Промысла Божьего…
А именно же - Господь уберёг христианскую эту страну от превращения
в анти?христианскую. И тайна анти?Христа представляется так:
"Христ", как одна сторона, конечно, ещё не анти?Христ. Но от
него до Антихриста - только шаг. Ибо в качестве реакции на это
половинчатое христианство возникнет другая в мире сторона, ко-
торая и будет анти?христовой (хотя бы по определению…).
…Быть может, произойдёт она (как многие говорят) из Израиля, быть может,
из Штатов… Тут дело не в этом, а в том, кто же виноват? Кто виноват бу-
дет в том, что христианство, лишённое всей своей полноты, повернуть мож-
но будет анти?христиански?
- Да конечно же, лишь христиане (или те, кто так себя называет).
Раб заблуждения - и есть только раб заблуждения. А вот, лишил его истины
именно тот, кто сам уклонился от истины, и принял от неё только что-то
одно, не приняв совершенно другого. Поэтому, по закону природы (не тер-
пящей пустоты), "рабу" остаётся принять только это, противоположное. Ос-
тавленную тем первым "сторону". Тут повторяется ситуация с "заблуждением
и истиной", о которой шла речь под пунктом 4.
* ------- *
+
Но вот, тем не менее, не прекращаются пересуды, "кто же более вино-
ват", а "кто более прав" в югославской войне? Вернее, Восточная (да и
Западная) сторона в этих пересудах как-бы "не участвует", а просто гово-
рит, что противоположная сторона "виновата во всём"; она же сама - "ни в
чём совершенно не виновата" (что и создаёт своего рода "видимость Абсо-
люта"…). Но это - тот же пересуд; причём, где использовано такое "то-
тальное средство", как игнорирование, с одной стороны, и пропаганда - с
другой. Муссированное нагнетание чего-нибудь одного, и столь же усилен-
ное "заметание под ковёр" уже всего другого… Лукавство. Обман.
Всё это доходит (до?водит) даже до того, что на Востоке мало кто
помнит западный формальный повод к войне. То есть, зверства, чинимые
"православными сербами" против албанских национальных меньшинств <а это
есть именно тот аргумент, в силу которого можно дойти по нашей логичес-
кой лестнице … аж до пункта 2 (!)>. …Если же и просочится о том ка-
кая-нибудь информация, то сразу же это "парируют" и говорят: "Есть
зверства с албанской тоже стороны". Следующий "ход" - показать, что
зверств с противоположной этой стороны … даже больше! Ну а на "противо-
положной" этой стороне, понятное дело, наоборот: доказывают, что зверств
больше с той… Ибо, как видно, на самом-то деле количество их у обеих
сторон в равной степени велико, и разница очень малосущественна. Но вот,
тем не менее, "соревнуются", "у кого больше"…
Да как не понять, что для христианина участие в "соревнованиях" та-
ких вообще неприлично?! И если бы даже было … одно "православное" зверс-
тво на сотню других…, то всё равно: православный христианин обязан в
этом ИЗВИНИТЬСЯ, ВПРЕДЬ ЭТОГО НЕ СОВЕРШАТЬ, и ПРИНЯТЬ ВСЮ ВИНУ НА СЕБЯ
за всё последовавшее этому Ожесточение (в силу причин, которые объяснены
были выше). А там - глядишь, и другая ожесточившаяся сторона бы смягчи-
лась, ибо что-то человеческое бы оказалось затронуто этим у неё внутри.
- Неужели в ней нет ничего человеческого?! Неужели все люди на ней лишь
"отпетые звери"?! - "Да, именно так" - утверждает ведущий националисти-
ческой телепрограммы "Русский дом". "Взывать к совести агрессора (что
пытается наше правительство) - полный абсурд. Агрессор понимает лишь
только одно: язык силы". Когда на собственные его города начнут падать
бомбы. Ядерные.
Можно ли все такие реакции (а под "реакциями" я понимаю вообще это
вот РЕАГИРОВАНИЕ ОДНОЙ СТОРОНЫ НА ДРУГУЮ) оценивать как адекватные? Я
имею в виду, с точки зрения человеческой психики. Ибо с точки зрения
психики, скажем, звериной вполне приемлемо то, что на оскал одного дол-
жен последовать оскал другого. (И даже если цирковой хищник не показыва-
ет оскала, то его считают больным…) …Но вот в этой стае зверей оказыва-
ется человек. Предположим, что он кому-то покажет оскал… - Ясно, что в
волчьей стае это может вызвать непредсказуемую совершенно реакцию… …Если
же он, вдобавок, кого-то ещё и укусит, то это может привести к всеобщей
свалке кусачих существ… - Отсюда понятно, что именно человек ответстве-
нен будет за то, что в результате произойдёт, а вовсе не "неразумные
твари". Пусть это был даже "один лишь укус" с его стороны, и тысячи с
противоположной…
…Подсчитывать то, сколько укусов таких "нанесли православные", и
сколько укусов "нанесено православным"… - всё равно что пытаться соста-
вить баланс "сколько людей покусано псами, а сколько п