Логическая конструкция Югославской войны
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
* ------- *
+
Тут самое интересное то, что по-другому не выстроить мысль. По-дру-
гому вообще никакой совсем мысли не выстроить… /Тут повторяется снова
мотив из 1-го пункта/ И если сейчас мы прервёмся, то так и останемся в
"злобе и ненависти к врагу своему", а - что она нам может дать?
…Тем более, если действия НАТО вот так - алогически, скрытно -
мотивированы простым этим поиском конфронтации…, то в силу
"чего же особенного" тут можно вообще говорить, что от этого
свободны и вы?!…
Может ли кто-то вообще так с уверенностью сказать о себе? - Пожалуй, что
нет, ибо, в свою очередь, это тоже "заграждает любые уста", по принципу
из Евангелия: "Кто из вас сам без греха, первый брось камень" [Ио.8:7].
И если нашли мы это у них, то, верно, найдём и у вас (и у нас). Может
быть, только, у вас, даже, больше? И объясняется это вот чем:
4.) Человек, ведь, не может никак просто "жить для себя", или для
своего того призрачного "комфорта", о котором была выше речь (пункт 2).
Человеку ещё нужен и какой-то смысл бытия (а не один только "быт"). Для
русских же православных людей очень долгое время Смыслом этим и был Бог.
Кто познали это на себе, могут даже сказать, что ничто кроме как правос-
лавная вера не открывает это с такою реальною самоотдачей…
Но что же происходит, когда … исчезает вдруг Бог, или заменяется
чем-то другим, или - человек сам отворачивается от Него, а это место в
душе всё равно остаётся… - А вот, тогда и начинается Страшное. И больше-
вистский период российской истории кое-что из того показал. Ибо эту Пус-
тоту у себя внутри человек и пытается чем-то заполнить, - чем-то, разу-
меется, НЕ ТАКИМ, как он сам, человек, а ИНЫМ, - к чему он даже был поч-
ти инстинктивно приучен, ещё когда имел Бога…
Но "парадоксы" безбожного мира вообще таковы, что это вот "не
такое, иное как сам человек" - ТОЛЬКО ВРАГ (ведь, в нём же БО-
ЛЬШЕ НЕТ НИЧЕГО; "Бога нет"; остаются лишь люди…). То есть, -
ТОЖЕ ЧЕЛОВЕК, но вот, которого ЗА ЧЕЛОВЕКА ВООБЩЕ НЕ СЧИТАЮТ…
Отсюда - ВРАГ НУЖЕН для поддержания безбожного бытия, особенно же когда
человек ещё недавно имел настоящего Бога. Тогда ему нужен и ВРАГ НАСТОЯ-
ЩИЙ. И … лучше бы было ему, если бы он в своё время вообще не познал
Света Истины, в особенности - в такой ослепляющей силе его, как это даёт
православие…
Но … "притемнённый" такой уже свет - и значит протестантизм. Вер-
ней, предположим это, сейчас видя мир со стороны православия. Впро-
чем … не оговорились ли мы?! - То мы говорим, что видеть мир только с
одной стороны и "вовсе негоже", а то, вдруг, православие называем "одной
из сторон", да ещё видим вещи "глазами её"…
Это мы допустили, конечно, умышленно. Сам наш язык так устроен, что
невозможно никак говорить о всём сразу, но сперва сказать можно одно, и
лишь после - другое. То есть … мы сможем сейчас о всём этом сказать и с
иной стороны (протестантизма, американизма)? - Да, в пункте 5. Тем более
что есть смысл утверждать, что это православно. Православие (будучи само
неизреченно, и потому говорить о нём можно на нашем земном языке всё
равно начиная с какой-то одной стороны…) вовсе не может являться в мире
какой-то "одной из сторон", ибо ИСТИНА НЕ ОТ МИРА СЕГО; и уж тем более
же, по этой причине, не может являться такой стороной в межчеловеческой
мировой конфронтации… Но вот, ВИДЕТЬ ДРУГУЮ оно - по этой же самой при-
чине - именно может позволить. И этого даже … НИКАК (верней, ТАК) НЕСПО-
СОБНО ПОЗВОЛИТЬ ЧТО-ЛИБО ИНОЕ.
А если же это не так (и "что-то иное" это, позволяющее видеть вещи
глазами других, существует…), то попытайтесь с помощью того увидеть так
мир православных, как сами они это видят… Война в Югославии ещё раз
подтвердила, что для взора заокеанских "орлов" славянский внутренний мир
совершенно непроницаем. - Да и думаю, это полный абсурд, чтобы внутрен-
ний мир православных можно бы было понять "глазами протестантизма", или
даже наиболее совершенной "психологической и социальной модели", приду-
манной в Штатах… ("…Умом Россию не понять, аршином общим не измерить"…).
Ибо можно лишь СО СТОРОНЫ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ ИСТИНЫ ВИДЕТЬ ЧАСТНЫЕ
ЗАБЛУЖДЕНИЯ…, а вот заблуждения - на то только и заблуждения,
что истины из них совершенно не видно…
Подтвердим это прямо сейчас. И попытаться показать то же самое, о чём
только что здесь говорили, с "заокеанской", другой стороны /пусть и они,
из-за океана, попробуют с нашей…, и посмотрим тогда, с кем же истина…/:
5.) /ВСЁ ТО ЖЕ САМОЕ (пункт 4), только с другой стороны/ Здесь - в
точности так же, один этот призрачный и лжеименный "комфорт" не может
никак заменить собой всё, что нужно вообще человеку. И потому человек
начинает искать различных себе "приключений".
Именно на индустрию "искания себе приключений" и ориентирован
весь сегодняшний западный мир, где спорт и туризм - такие же
необходимые для его бытия компоненты, как когда-то для мира
восточного - хлеб и вода… (Первой об ущербе от югославской