Логическая конструкция Югославской войны
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
войны заявила именно индустрия туризма сопредельных госу-
дарств…)
А, в частности же, и "туризм" с автоматом в руке… Потребность в "кресто-
вых походах" есть давняя ещё черта "католицировавшего" христианства
(после "протестантизировавшегося"). …А когда христианство и вовсе забыто
(а мы разбираем сейчас именно этот пример), то это уже переходит в и
вовсе не ясную для самого человека "потребность к экспансии". И в част-
ности же, геополитически, чтобы где-нибудь встретить ВРАЖДЕБНУЮ СТЕНУ
того, кто к ней тоже стремится. Ибо эта стена и позволяет обоим ДЕРЖАТЬ
СЕБЯ В ФОРМЕ.
…На удивление, даже в западных объяснениях югославской войны
сквозят иногда выражения, что НАТО необходимо это хотя бы уже
для того, чтобы "держать себя в форме"…
- Осознают ли они то, что этим вообще говорят?!… (Или просто так, "про-
говариваются"?…) Ибо во-первых, это само по себе затрагивает уже очень
глубокий момент из одноимённой моей философской системы "Философия фор-
мы"; а во-вторых - поразмыслим:
Ведь, если нет ничего, что бы могло (по?могло) очертить эту форму
извне (а в отношении творения это - Бог-Творец, Который, Сам будучи в
этом смысле безформен, - именно этим и позволяет творению познать себя
как, в Его отношении, форму…), то вот и остаётся - одна только междуусо-
бица (внутри творения), посредством которой уже и пытаются определить
эту форму друг друга… - С какою физиономией выйдет каждый из кровожадно-
го и зубастого столкновения (получая "по лбу кирпичом"), то и будет его
"внешней формой". - Посмотрите на карту стран, государств… Каждое из них
получило внешние очертания свои именно данным путём… …Но что же застав-
ляет людей "восторгаться" этими неуклюжими формированиями? Что заставля-
ет их мыслить "геополитически", и даже … душу свою полагать иногда за
приращение того или иного "хвостика" или анклава к пузатым пятнам госу-
дарств?
Ответ совершенно простой: лишь безбожие. Незнание истинной ценности
временных "пятен" этих по сравнению с вечной душой (способной Бога вмес-
тить, и потому - совершенно бесценной).
6.) Впрочем, ведь, это понятно: Безбожному миру необходима война,
как средство для своего выживания. Это ли должно удивлять? - Не это само
по себе, а другое. Та самая "пустота вместо Бога" внутри, о которой была
выше речь. …Ведь, если бы это была лишь простая война "безбожников между
безбожниками", то не писалась бы эта статья. Но в том-то и дело, что од-
на из сторон - "православная". Или, называет себя православной… Это-то
лишь и даёт такую возможность саму: продолжать логическое наше конструи-
рование дальше пункта 3.
Тем более что эта сторона - не только себя называет лишь именно
только "одной стороной", но и запросто ставит себя в ряд других, да ещё
хочет с ними тягаться по спору о том, "кто правее". - Может ли правосла-
вие быть "правее" или "не правее"? - Оно может быть ЛИБО ПРАВЫМ (т.е.,
правильным), ЛИБО НЕ ПРАВЫМ ВООБЩЕ, то есть - либо православием, либо же
не православием. Ибо относительность эта ("правее" или "не правее") не
может никак доминировать в том, чему Основание - Сам Абсолют. (Она мо-
жет, конечно же, в чём-то и быть, но не может никак доминировать) Тогда
как тотальное преобладание её (настолько тотальное, что среди православ-
ных священников я не нашёл никого, кто бы хоть как-то не игнорировать
мог противоположную сторону…) - явный признак утраты в себе Абсолюта;
явный признак зияющей той пустоты, о которой была выше речь…
Что же дальше готовит эта пустота? Вещи самые ужасающие. Настолько
ужасные, что в этом даже богословски прочитывается сама тайна Антихрис-
та. Анти?Христ … - в самом слове уже противопоставление какой-то одной
стороны стороне другой: "Христу". Но разве Христос есть "одна сторона"?
("Разделился Христос?" [1Кор.1:13]). - Может, конечно, и можно сказать о
существовании в мире "стороны Христа": в плане борьбы сил добра против
зла [но для этого следует "зло" понимать как "отдельную сторону", что
некорректно, о чём - отдельный совсем разговор…]. Но допустимо ли пони-
мать под этой стороной - сторону человеческую (в чём сразу же явствует
разделение людей на людей "первого" и "второго" порядка - ещё почище
"натовского"…), или тем более - государственную, политическую (в челове-
ческих пере?делах земли…)?! Разве сказано в каком-нибудь из христианских
пророчеств (например, Апокалипсисе): "Се, одно государство на земле бу-
дет истинное, а против него ополчатся одни только отродья дьяволь-
ские"?!… - Нет; но скорее вся сфера эта: "государства", "политики"
представляется как лукавая сфера, враждебная истинной Церкви Христовой
(это от них "убежит она в пустыню", и т.д…).
- Так хоть, побоялись бы "применять православие" как прикрытие по-
литических своих амбиций, да ещё в качестве "государственной идеологии"!
Разве в России уже не пытались его возвести в этот ранг? И чем это кон-
чилось?! - Россию постигло всё то, что именуется по Евангелию как "Паде-
ние В?/p>