Легенда пра караля Артура
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
?.
Такім чынам быў пакладзены пачатак літаратурным апрацовак артуровских легенд. Як у час Д.М. Гребаниер у працы "Асновы ангельскай літаратуры.
Напісаў тое, што было ў большай ступені фантастычнай гісторыяй Брытаніі якой пачалася з міфічнага паселішчы аднаго Брута, адбывалага з Афін, Дасефри зрабіў гэта галоўным чынам, каб апраўдаць апрацоўку дзейнічаць найвялікшага народнага героя Артура. Розныя французскія паэты падыходзілі гэты матэрыял, хутка вакол асобы Артура вырасла цэлая легенда.
Кіраўнік 3
Гаворачы аб класічнай Артураўна, неабходна прадставіць сабе асаблівасці менталітэту сярэднявечнага чалавека, а таксама соокультурни працэсы, якія яе фармавалі. Толькі тады зяўляецца магчымасць разабраць, чаму паўстала, неабходнасць менавіта ў гэтай міфалагічнай рэальнасці, а гэтаму ідэалізаваным свеце, які прадстаўлены ў творах Брэх зман Кретьена дэ Труа, Васан Емелнбаха і інш.
Разважаючы пра гісторыю папярэдніх эпох, людзі не могуць не супастаўляць іх са сваім часам. Але, параўноўваючы сваю эпоху або цывілізацыю з іншымі, мы, як правіла, ўжываем да іх свае ўласныя, сучасныя меркі. Але калі мы паспрабуем убачыць мінулае, якім яно было ў рэчаіснасці, то па выразе ранку, зиштовхнемся з неабходнасцю ацаніць яго абектыўна, спрабавалі зразумець, як успрымаў свет (навакольны) і ці іншы чалавек той эпохі.
Так, разважаючы пра культурна-сацыялагічнае значэнне легенду пра Круглым стале караля Артура, трэба па магчымасці, улічваць своеасаблівасць бачання свету, якое ўласціва сярэднявечнаму чалавеку. Шмат хто ў гэтай эпосе здаецца ірацыянальным супярэчлівым.
Пастаянным перапляценнем палярных супрацьлегласцяў: шэрага і камічнага, цялеснага духоўнага, жыцця і смерці - неадемная рыса сярэднявечнага светаўспрымання. Такія кантрасты знаходзілі аснову ў сацыяльнай жыцця эпохі - у непрымірымых супрацьлегласцях праўлення і падпарадкавання. Багацці беднасці, привилеювання і прыніжанасьці.
Сярэднявечнае хрысціянскае светапогляд б здымала рэальныя супярэчнасці, перакладаючы іх у вышэйшы ўзровень звышсьветлавой катэгорый.
Нельга не адзначыць і той фактар, што светапогляд ў розных слаёў насельніцтва было розным рыцары, гарадское насельніцтва, сяляне ставіліся да рэчаіснасці па-рознаму; што не магло прайсці бясследна. Трэба ўспомніць, што паколькі пісьменнасць была прывілеем нешматлікіх у гэтай культуры аўтары ў асноўным звярталіся да слухачоў, а не да чытачоў, адпаведна ў ёй дамінавалі тэксты для вымаўлення, а не для чытання.
Разважаючы аб культурным значэнні артуровского цыклу, нельга не ўлічваць, што першапачаткова існавала рэзкае адрозненне паміж апрацоўкамі гэтых паданняў у Англіі і Францыі.
У Англіі заўсёды захоўваўся той псеўдагістарычны фон, Які прыўнёс у паданні аб Артура Гальфрид Монмутский, хоць гэты фон пастаянна відазмяняюцца і развіваўся пад уплывам французскіх апрацовак тых жа сюжэтаў. У гэты ж час французскія аўтары вершаваных і празаічных рыцарскіх раманаў цікавіліся асобай героя, разнастайна омальовуючы яго прыгоды, а таксама падзеі яго асабістым жыцці, і перыпетыі вытанчанага і штучнага кахання. Акрамя таго, а англ. варыянце заўсёды адчуваецца эпічны размах, які цалкам адсутнічае ў французскім варыянце. Гэтыя адрозненні выяўляюцца вельмі рана - ужо пры параўнанні Лайамона, які пісаў па-ангельску, і Васан, Які пісаў на нарманы-францезькому дыялекце абодва аўтара запазычалі сюжэт непасрэдна ў Гальфрида Монмутского, але раман Васан адрозніваецца видшлифованистю, стылю ў параўнанні з простым народным і эпічным Лайамона.
Лаймон, напрыклад, увесь час памятаў, што Артур быў не французскім, а брытанскім каралём, для Васан гэта не мае ніякага значэння. Усё, звязанае з Артурам у Англіі спрала ўмацаванню нацыянальнага духу. Хоць Круглы Стол ўпершыню згадваецца ў Гісторыі брытаў инетер (уяўляе сабой) складае распрацоўка сюжэту аб Артура Брэх улоннем. Гэта сюжэт, у раннім вар фінты сустракаліся ўжо ў валійскіх паданнях, сваім развіццём абавязаны быў рыцарскім ордэнам, якія ўзніклі ў XII ст. Але ён ужо асацыюецца з легендамі аб ваенных атрады каралёў або паплечнікаў феадальнага гераічнага стагоддзя.
У французскім варыянце асноўным зяўляецца рыцарскае пачатак, якое было невидьмною часткай вытанчанай атмасферы каралеўскіх двароў, якія ў тую эпоху ўзнікалі паўсюль, і паслужыла матывацыяй розных фантастычных прыгод. У супрацьлегласць гэтаму Лайамоном акцэнтуюцца старажытныя матывы, якія гучалі яшчэ ў валійскіх паданнях. Як праўдзіва эпічны паэт ён звязвае легенду з кровапралітнай бітве за сродкі пражывання.
Стыль Лайамона вельмі адрозніваецца ад стылю Васан, што тлумачыцца розніцай у задумае аўтараў. Так, Лаймон ў пачатковых вершах свайго Бруга заяўляў, што хоча расказаць "аб высакароднай дзеянні ангельцаў і гэтая тэма сапраўды зяўляецца для яго асноўнай. Ён любіць доблесць, энергію, магутнасьць. Адважныя прамовы і гераічныя бітвы, рыцарскія куртуазныя авантуры яму незвычайныя, а таксама сентыментальнае трактоўка кахання .
Нядзіўна, што Лаймон трактуе адразу Артура зусім па іншым, чым вас. Там, дзе справа тычыцца ваенных уцех і забаў, калі Лаймон не шкадуе слоў для малюнка пышнасці і бляску легендарнага брытанскага каралеўскага двара, то ён робіць гэта пераважна з патрыятычных матываў для характарыстыкі магутнасці, сілы і славы Брытаніі, а не толькі з маляўніча-дэкаратыўных , эстэтычных меркаванняў, якія нярэдка кіравалі Васом .