Легенда пра караля Артура
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
?экст, робячы ўласную ўстаўкі, у выніку паўстаў досыць вялікі мастацкі твор, у якім прадстаўлены ўсе ключавыя фігуры і падзеі артуровского міфалогіі.
Кніга разбіваецца на вялікую колькасць эпізодаў, прыгодаў, часта без асаблівай матывацыі. Адважныя рыцары закутыя ў браню, бюцца адзін з адным, выдатныя дамы знаходзяць сабе прытулак у дрымучых лясах; празорлівец Мерлін раскрывае таемныя сувязі паміж героямі і мяркуе няшчасце, якія немагчыма прадухіліць.
Пры гэтым Мэлори нярэдка звяртаецца да морализации, разважлівасці і практыцызм, Свет куртуазнай сярэднявечнай паэзіі яму чужы: Мсюри асуджае любоў дзеля кахання, лічачы ідэальным каханне толькі ў шлюбе. Таму вобраз Лансялот ў яго значна іншай і адрозніваецца ад той интергритации, які ён меў у французскай паэзіі.
Каштарыс Артура прыслужвала крыніцай для многіх іншых твораў, стаў ідэальнай версіі акртуривського міфа для ўсіх наступных пакаленняў. Адсюль чэрпалі натхненне Спенсер, Мілтан, Вордсворту Колрыджам, Теннисон, Суинберн, Голейко, Твен, Ариосто, Петрарка, Дантэ, Брантом, Сервантес, Гётэ, шлягер ..
У гэтай працы мы паспрабуем больш падрабязна прасачыць у храналагічнай паслядоўнасці, як фармавалася Артуриана.
Кіраўнік 2
Кельцкі элемент у артуриаських легендах - найстаражытны і найбольш знайний. Кельцкая цывілізацыя ўжо ў пачатку нашай эры распалася на некалькі аўтаномных галін, паміж якімі існаваў пастаянны абмен, якіх былі агульныя першакрыніцы, але шляху розныя, гэтак жа як і ўклад у фарміраванне артуривськоих легенд. Зганену ролю адыграла тое, што ў шматлікіх кельцкіх плямёнаў існавала забарона на запіс сакральных і літаратурных тэкстаў.
Калі забарона быў зняты, а дакладней забыты, запісанымі апынуліся толькі самыя познія версіі кельцкіх легенд і паданняў.
Сляды ірландскіх і валійскіх міфаў і легенд ў артуровских паданнях адчуваюцца значна выразней, напрыклад, кельцкі культ азёр і крыніц дайшоў да артуровского традыцыі, у якой аб ваду гаворыцца вельмі шмат: героі праводзяць у нетрах" вады, цэлыя перыяды свайго жыцця (Лансялот атрымаў выхаванне у падводным замку Уладычыцы Азёр), з возера зяўляецца і ў возера вяртаецца меч караля Артура - Ескалибур. Тэма броду, які не кожнаму дадзена адшукаць і ў якога адбываюцца вырашальныя сутычкі герояў, што вельмі характэрна для артуриввських апавяданняў.
Нельга не згадаць таксама распаўсюджаны з кольт культ звяроў, якія даволі часта надзяляліся звышнатуральнай сілай і знаходзіцца з чалавекам у даволі складаных адносінах па варожасці, то сяброўства.
У артуровских легендах коні, вепрукі, ястрабы, сабакі амаль заўсёды маюць свае асобы і ўступаюць у актыўны зносіны з людзьмі, захоўваючы ў той жа час незалежнасць ад іх.
Тут цікава згадаць пра ролю варона ў артуровского цыкла: па легендзе, Артур не памёр, а ператварыўся ў варона, і, калі Брытаніі будзе пагражаць смяротная небяспека, ён вернецца ў выратуе яе. У кельтаў крумкач ??быў міфічным персанажам.
Было б памылкова сцвярджаць, што кельцкія паданні зяўляюцца прамым крыніцай легенд аб Круглым стале караля Артура, але яны ляжаць у аснове гэтых легенд, і, верагодна, як заўважыў Л.Д. Міхайлаў, "... ірландскія тушы - ... паралель, у некаторай ступені нават мадэль легенд пра караля Артура. Але тут варта выбудоўваць прамалінейных генетычных шэрагаў. Не варта бачыць у каралю Улад Конхабар правобраз караля Арморики, а яго двор у Эмайн-маху нагадвае артуровский камлота.
Сапраўды ўсё доблесныя ваяры знаходзілі сваё месца ў каралеўскім доме падчас святаў, і там ніколі не было цесна. Бліскучыя, артыкулы, выдатныя доблесныя ваяры, людзі Улад, якія збіраліся ў гэтым доме. У ім адбывалася.
Многія буйныя сходаў рознага роду і старажытных вясёлых мерапрыемстваў. Былі там гульні, музыка і спевы героі паказвалі подзвігі, паэты спявалі песні, артысты і музыканты ігралі на розных інструментах.
Аднак, нягледзячы на ??падабенства з круглым толом, двор Конхабар быў прымітыўным, Ерльм грубым, чым двор Артура.
Акрамя шматбаковасці культурных традыцый, якія паўплывалі на станаўленне міфаў аб Круглым стале караля Артукра, дастаткова важкія фактары іх развіцця стала хрысціянства. Брытанскія выспы, асабліва Ірландыя, хрысьціянізаваных вельмі рана і даволі мірна, як ужо адзначалася кельцкая паганская культура не была цалкам знішчаная, але ўзбагацілі хрысціянскую, якая ў сваю чаргу прынесла з сабой традыцыі, грэцкай і рымскай літаратуры, і яны здабылі тут цвёрдую глебу.
Менавіта дзякуючы не выціснутым хрысціянствам, а прыстасаваным да яго народным вераванняў артуровские легенды апынуліся ў такой ступені населенымі матывамі звышнатуральнага, дзіўнага, фантастычнага. Такім чынам, ўласцівыя рысы кельцкага светаадчування сёе ў чым бы нават ўзмацніліся дзякуючы трансфармацыі, выкліканым хрысціянствам.
Гэта можна ўбачыць на канкрэтных прыкладах. Так, Мерлін, верагодна атрымаў у спадчыну рысы кельцкага паэта, прадвесніка Мирдина, які быў здольны апускацца ва ўсе таямніцы мінулага, сучаснасці і будучыні. Гэты персанаж увасабляў у сабе звышнатуральныя рысы. Якія ўласцівыя. На думку кельтаў филлитами. Мирдин, у сярэднявечных легендах, які ператварыўся ў Мирлина нарадзіўся ад Дзевы і ўжо быў мудры, як стары.
Даволі цікавай, гісторыя паходжання караля Артура і апісанне яго шляху да трона.
Гавейн як натура простая і грубавата у якой яшчэ моцна выяўляліся рысы, характэрныя для феадальнай эпохі з пункту гледжання царквы, былі непрымальныя. Спач