Конфессиональный аспект иммиграционной ситуации во Франции
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
p>Эволюция североафриканской иммиграции протекает под воздействием двух тенденций:
- ассимиляции, которая осуществляется через межэтнические браки и натурализацию и которая предполагает постепенное усвоение этническими группами чуждой для них культуры;
- интеграции, предполагающей активное участие иммигрантов в общественной жизни, несмотря на наличие у них различных этнических, культурных, социальных и психологических особенностей.
Принимая во внимание особый менталитет североафрианцев, их психологические особенности, культуру и традиции политика Франции в отношении североафриканских иммигрантов направлена в первую очередь на интеграцию магрибинцев в общественно-политическую жизнь страны. Так как ислам - неотъемлемая часть не только культуры, но и социально-политической жизни североафриканских иммигрантов, то ассимиляция воспринимается ими как своего рода угроза отказа от ислама и необходимость принятия христианства.
Позиция Католической церкви Франции в отношении мусульман направлена на налаживание диалога между двумя религиями. С 50-х годов Церковь принимает самое активное участие в дебатах об иммиграции. На ее точку зрения влияли различные социальные и политические события, как, например, война в Алжире (1954-1962), проведение II Ватиканского Собора (1962-65), волнения мая 1968 года.
Документы II Ватиканского Собора определяют современное отношение Церкви к проблеме иммиграции и исламу в целом. Основываясь на неотъемлемом праве каждого человека исповедовать религию, иметь родину и переезжать в другие страны и исходя из решений II Ватиканского собора, Церковь осуждает проявления расизма и дискриминации в отношении североафриканских иммигрантов.
В послесоборном католицизме выделяется три тенденции в подходе к исламу. Сторонники основной из них обосновывают свою позицию решениями Собора и последующими понтификальными документами. Они исходят из признания духовной связи, существующей между двумя религиями, и по мысли теологов, взаимопонимание и сотрудничество христиан и мусульман должны основываться на доктрине социальной справедливости и мира. Сторонники второго направления также полагают возможным диалог между двумя религиями, но ограничивают его рамки чисто мирской сферой, абстрагируясь от религиозной проблематики, которая связывает церковь и исламскую общину. Установки третьего направления характеризуются крайне враждебным отношением к исламу (следует отметить, что подобная позиция для современного католицизма не характерна).
Инициативы послесоборной Церкви свидетельствуют о том, что ее призыв к диалогу с исламом не политико-идеологический жест, продиктованный сиюминутными интересами, а долгосрочный, всесторонне разработанный курс.
Несмотря на очевидные позитивные сдвиги в отношениях католической церкви с мусульманским миром, диалог осуществляется пока преимущественно на уровне элитарном, а не массовом. Существенным препятствием остается психологический барьер, который разделяет две религиозные общности, - наследие многовековой истории взаимного непонимания и религиозной нетерпимости. Общественное мнение Франции и правительственная политика по иммиграционному вопросу находятся в русле понимания проблемы мировым сообществом в отношении того, что проблемы иммиграции можно решить только комплексными мерами. Еще в 70-е годы западные страны занялись решением проблем иммиграции (равно как экологических и др. проблем) путем переноса вредных и опасных производств в развивающиеся страны, созданию дочерних компаний промышленных гигантов. Уменьшению потока мигрантов может способствовать помощь экономическому развитию стран эмиграции и повышение в них жизненного уровня.
Спрос на рабочую силу в будущем, вероятно, останется на низком уровне, а число иммигрантов станет достаточно большим и будет угрожать занятости местного населения. Поэтому политика иммиграции смягчаться не будет. Основной задачей станет не привлечение новых рабочих, а улучшение условий и адаптация оставшихся здесь на постоянное место жительства, в связи с чем возрастет доля женщин и экономически неактивного населения. В перспективе возможно появление угрожающе большой иностранной общины во всей Европе. В странах Магриба, а также и в других средиземноморских странах и странах Южнее Сахары в XXI веке можно ожидать комбинации демографического взрыва, оттока сельского населения в города и острой нехватки продовольствия. Сохранится существующий разрыв в душевом доходе между странами Западной Европы и арабскими странами Средиземноморья. Таким образом, экономические причины миграционных потоков на европейской континент останутся в силе.
Изучение реалий иммиграционной ситуации во Франции наводит на мысль о том, что европейская цивилизация проявляет неспособность противостоять медленному завоеванию со стороны более молодых цивилизаций. Открытое общество, равные возможности для всех, расовая терпимость, социальная гармония не выдерживают столкновения с жестокой реальностью. Идет естественный исторический процесс вытеснения одной слабеющей цивилизации другой, с более высоким потенциалом, и Франция не может, не хочет и не готова в этом признаться.
С полным основанием можно утверждать, что иммиграция оказывает влияние на все стороны общественной жизни современной Франции - экономическую, юридическую, политическую и религиозную. Слова французского президента Жака Ширака как нельзя