Конструирование и жизнеспособность мифов популярной психологии
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ения, творчества, высшего смысла);
Всеобщее равенство;
Простота (как следствие - экономия (времени, усилий));
Стабильность.
Популярная соционика конструирует следующие мифы:
Научность;
Счастье (совместимое с понятием гармонии);
Простота (экономия времени; здесь же проводится понятие успеха);
Стабильность;
Божественное (несущее идею смысла жизни (высшего предназначения) и идею идеала);
Дуальность мира.
Театральная Студия в основном оперирует мифами:
О божественном (и равным с ним мифом об идеале);
О счастье (как и в соционике, совместимым с понятием гармонии);
Стабильности (внутреннем ребенке, идеей проживания жизни сначала, исправления ошибок);
Дуальности мира.
Итак, можно сказать, что мифы разных направлений ПП схожи.
Схожа также логика построения мифов, и основывается она преимущественно на конструировании оппозиций, названных Н.С. Трубецким привативными (бинарными) - такими, в которых один из членов обладает указанным свойством, а другой - нет. Таким образом, потребитель данной идеи постулируется как маркированный (имеющий данный признак) элемент оппозиции, в то время как множество других элементов этого признака не имеют.
Мифологии популярной психологии различаются между собой преимущественно наполнением, "маркированного" элемента. В психологии успеха маркером является собственно понятие "успех" (наполняющееся такими понятиями, как "счастье", "гармония", "творчество"), в соционике таким маркером становится само понятие "счастья" ("гармонии"), а в Театральной Студии с элементами психологического театра личности "Психе" отличительным признаком становится "любовь" (направленная на самого потребителя).
"Канва" осевого мифа (мифы, поддерживающие его и создающие наибольший охват запросов потребителя) в рассмотренных объектах практически идентична (божественное, идеал, простота, стабильность, счастье, гармония), однако подается разными способами. Можно заметить, что по мере включения личного взаимодействия в презентацию идеи, возникает необходимость в эмоциональном давлении. Так, как уже было показано, печатные издания психологии успеха апеллируют к рациональной сфере, переводя абстрактные категории в "земное" русло; соционика, даже на уровне форумного дискурса, нуждается в эмоциональном наполнении понятий, и выводит разговор на "идеал" и "гармонию", не забывая, впрочем, и о прагматических категориях - таких как экономия времени, простота, математический расчет; Студия же, почти полностью акцентируясь на личном взаимодействии Ведущей с Клиентами, оперирует преимущественно абстрактными эмоциональными понятиями: "любовь", "гармония".
Логика построения маркетингового мифа на оппозициях, как мне кажется, исходит из того, что миф не может обойтись без дуализирования мира, потому что миф стремится к упрощению. Тот факт, что ситуации развиваются по процессуальным оппозициям, в которых маркируется один из членов общности, а все последующие выстраиваются градуально, полностью стирается наложением полярного результата. Из дополнительных отношений вычленяются полярные элементы, и за счет такого отката к полюсам выстраивается миф. Такая черно-белая картина мира воспринимается человеком моментально, некритически, на что и рассчитывает производитель мифа.
В рамках одной идеи мифы беспрерывно взаимодействуют друг с другом, предоставляя потребителю вместо реального мира некую симуляцию реальности, которая обладает притягательной силой, воздействуя на бессознательные желания. Маркетинговые мифологии выстроены таким образом, чтобы охватывать максимально широкий круг потребителя; миф не специализируется на неимущих или состоятельных, оптимистах или пессимистах, удачливых или неудачниках, гуманитариях или технарях. Миф психологии успеха каждому предлагает то, чего именно ему недостает: творческое мышление, умение отдыхать, умение планировать рабочий процесс, доход, спокойствие, удовлетворение и т.д.
Своим исследованием я постаралась задать определенное направление методики анализа маркетингового мифа на современном российском рынке. Развитие этого направления, как мне кажется, может дать возможность отделить полезные мифы от деструктивных, а также создать новый, в противопоставление мифу-симулякру, миф - основанный на реальном положении вещей.
Список литературы
1.Леви-Стросс К. Мифологики: сырое и приготовленное. М.: Free Fly, 2006. - 400 с.
2.Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-Пресс, 1985. - 512 с.
.Элиаде М. Мифы современного мира. //
.М. Элиаде Аспекты мифа. М.: Академический Проект, 2001. - 240 с.
.Элиаде М. Испытание лабиринтом. //
.Барт Р. Актовая лекция, прочитанная при вступлении в должность заведующего кафедрой литературной семиологии в Колледже Франс 7 января 1977 года. //
.Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. - 295 с.
.Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. //
.Мариано Родригес Гонсалес. Что такое миф? //
.Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Изд-во политической литературы, 1991. - 525 с.
.Тхостов А.Ш. Болезнь как семиотическая система. // Вестн. Моск. ун-та. Сер.14. Психология. 1992 №4; 1993 №1.
.Шиллер Г. Манипуляторы со