История Свято-Преображенского прихода села Язвинки Лунинецкого района (1759-2011 гг.)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
° Язвинки состоял дьячек Кондрат Екимов Киркевич. Окончив Жировицкое духовное училище, он по указу Литовской Духовной Консистории от 23 февраля 1844 г. был определенн к Язвинской церкви. Старостой храма был Иван Николаевич Шевчик - крестьянин помещика Щитта, освобожденный от общественных и помещичьих работ.
Приходская деятельность священника Виктора Григорьевича Дешковского в летописи не была отмечена, сохранились лишь материалы из ведомости, написанные рукой самого священика. На Свято-Преображенском приходе села Язвинки пробыл до 1859 г.
2.3 Священник Викентий Онуфриевич Ярмолович (1859-1861 гг.)
После священника Виктора Дешковского на непродолжительное время настоятелем прихода был назначен Викентий Онуфриевич Ярмолович. Обучался он в Минской духовной семинарии и был уволен с аттестатом 2-го разряда. 17 марта 1855 г. архиепископом Михаилом (Голубовичем) Виктор Онуфриевич был рукоположен в священнический сан и назначен к Маровинской Рождество-Богородичной церкви. 12 апреля 1858 г. по указу Минской Духовной Консистории был переведен к Олаховской Покровской церкви. В 1859 г. указом №9308 за 17 декабря был переведен в Свято-Преображенский храм села Язвинки. На время перевода священник Викентий Онуфриевич Ярмолович был вдовцом, во время его настоятельства на Язвинком приходе с ним жила его тетка Ева Павловна Восинская. Старостой храма был Иван Николаевич Шевчик, дьячком Кондрат Екимов Киркевич.
Пастырская деятельность священника Викентия за два года, проведенные на Свято-Преображенском приходе села Язвинки, ничем особенно примечательным не отмечена.
2.4 Священник Лев Адамов Годлевский (1864-1901 гг.)
Наиболее примечательным настоятелем Свято-Преображенского прихода села Язвинки был священник Лев Годлевский. Пробыв настоятелем 37 лет, он в значительной степени наладил жизнь прихода.
Священник Лев Годлевский был сыном дьячка. Обучался в Минской духовной семинарии, которую окончил в 1851 г. с аттестатом 2-го разряда. 2 февраля 1852 г. Преосвященным Михаилом (Голубовичем), Архиепископом Минским и Бобруйским он был рукоположен во священника к Городейской церкви Новогрудского уезда, состоявшей в четвертом класе. В 20 мая 1859 г. Высокопреосвященнейшим Михаилом священник Лев был награжден набедренником. Указом Минской Духовной Консистории № 8779 26 сентября 1863 г. священнослужитель был награжден двумя томами книги Литовская церковная уния М.О. Кояловича. Книги подарены Всероссийскою Государынею Мариею Александровною за ревность в просвещении простого народа. По Указу Его Императорского Величества от 26 августа 1856 г. были награждены священнослужители, которые были связаны с военными действиями Крымских войн. Священник Лев Годлевский был награжден бронзовым крестом и медалью на ленте трех государственных цветов в память войны 1853 и 1856 гг. Приходская летопись на сохранила свидетельств о участии священника Льва Годлевского в Крымских войнах. Можно лишь предположить, что за личное мужество и героизм, при исполнении своих обязанностей, он был награжден медалью. В память в подавлении польского востания 1863-1864 гг. он также был награжден медалью. Указ о награждении священника Льва Годлевского сохранился в приходском архиве. По собственному прошению от 1 июля 1864 г. священник Лев Годлевский был направлен на Свято-Преображенский приход села Язвинки. В 1868 г. он был назначен членом минского губернского статистического комитета.
Семья священника Льва Годлевского была состояла из супруги Иулии Онуфриевны и восьми детей: Ольги, Наталии, Марии, Надежды, Иулиана, Екатерины, Анны и Михаилы.
Пастырская деятельность священника Льва Адамовича Годлевского обширна и будет подробно расмотрена в следующих разделах.
В 1902-1903 гг. язвинский приход возглавлялся священником Иулианом Годлевским, сыном предыдущего настоятеля Свято-Преображенского храма села Язвинки. Из-за малого времени пребывания его настоятелем, никаких исторических сведений о нем и его деятельности не осталось.
2.5 Отношение государства и церкви на примере Свято-Преображенского храма селя Язвинки
Политическая жизнь людей, составлявших Свято-Преображенский приход села Язвинки, начиная с середины XIX столетия, была наполнена потрясениями и невзгодами. В политическом плане Северо-Западный край был самым проблемным местом в Российской Империи наряду с Кавказом и южной частью нынешней Украины, которая граничила с Османской империей. Западный край был распространителем и идейным вдохновителем восстановления Речи Посполитой, которая прекратила свое существование в 1795 г. Идейным вдохновителем была шляхта, которая желала власти и возвращения к былым вольным временам своего существования. Как говорилось выше, она безраздельно властвовала над землями, и манифест 1861 г. значительно подрывал ее экономическое состояние. Император Александр II продолжал политику примирения и уступок Польше. В 1861 г. была дарована автономия Царству Польскому, но результатов это не дало. Поэтому все недовольство вылилось в восстании 1863 года, которое было спровоцировано лишь верхушкой, но без поддержки простого крестьянства, что впоследствии сыграло свою роль в подавлении восстания. Данное восстание явилось противостоянием двух разных культур, противоречие которых особенно ощущалось на территории Белоруссии.
Общение приходов и государственных структур происходило через Духовные Консистории. В сою очередь, Консистории должны были отправлять отчеты о работе епархии обер-пр?/p>