История Свято-Преображенского прихода села Язвинки Лунинецкого района (1759-2011 гг.)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
? 100 руб. 50 коп. Пожертвования прихожан становились частыми и достаточно значительными. Так, например, в 1905 г. на пожертвования прихожан были куплены дарохранительницы, дароносицы, светлого священнического облачения, металлических хоругвей и много других утварных вещей, за что жертвователи удостоены Архипастырской, Преосвященнейшего - Епископа Минского и Туровского - Михаила, благодарности с растолкованием о сем в местных епархиальных ведомостях (№ 6, 1905 г.). Данный факт ярко характеризует прихожан Свято-Преображенского храма села Язвинки, как щедрых жертвователей и благоукрасителей своего храма, за которых, на каждом богослужении, возносилась молитва.
Необходимо отметить и материальное состояние прихожан. Как это было характерно для всей территории Северо-Западного края, благосостояние низшего класса населения было достаточно низким. Промышленность Западной Белоруссии была в зачаточном состоянии и преимущественно развивался аграрный сектор экономики. Крестьяне были в полной зависимости от польских помещиков, которые всячески пытались снизить доходы простого населения. При характеристике материального состояния Западных губерний Г.Э. Щеглов дает следующую информацию: Дворянство здесь имело исключительное влияние на материальные и культурные стороны общественной жизни. Почти ѕ земельного, то есть главного богатства края, принадлежало помещикам польского происхождения. Положение крестьян, принадлежащих к приходу Язвинки, по сравнению с общим уровнем, было на достаточно высоком уровне. Денежные доходы были удовлетворительными, это можно проследить по жертвованию на храм. Пожертвования были как общие, так и частные, которые также были очень распространены в этой местности. Прихожане часто жертвовали деньги на украшение храма, на содержание священника и притча. Материальное положение усложнилось во время польского восстания 1863 года. Подтверждением этому служит строительство дома для священника, который был начат в 1863 г., а закончить строительство удалось только к 1871 году. Наиболее тяжелым для крестьян оказался 1867 год, как свидетельствует в приходской летописи священник Лев Годлевский: 1867 года августа 30 сильная буря уничтожила столетние памятники - обнажила церковный погост, усеянный громадными березами (15 сажень 1,5 аршин в диаметре). В летние месяцы сильный падеж скота, приостановил ведение хозяйства, возделывание полей, а главное - лишил средств пропитания. Все политические и стихийные бедствия, настигнувшие прихожан Язвинской церкви, достаточно сильно подорвали их экономическое состояние, что, конечно же, отразилось на благосостоянии прихода.
В 1861 г. было отменено манифестом императора Александра II крепостное право, которое давало право крестьянам выкупать землю у своих помещиков. Вместе с манифестом были подписаны особые Положения, регламентировавшие наделение крестьян землями. За помещиками закреплялась вся земля, принадлежавшая им до манифеста 1861 г., из которой выделялись участки для крестьян. Крестьяне должны были выкупать землю у помещиков, а деньги на выкуп занимались у государства под 6% годовых на 49 лет. Некоторые помещики дарили участки земли крестьянам без выкупа. Всего было освобождено около двадцати миллионов крепостных крестьян. Несмотря на все сложности, крестьянину стать полным владельцем своей земли было сложно. Народ почитал царя, за которым закрепилось имя - Царя Освободителя. Кроме земельной реформы были проведены другие реформы, улучшившие жизнь крестьян.
Помещики Щитты всячески противились возвращать земли крестьянам. Помещик и после двадцати пяти лет отмены крепостного права вел себя как феодал. Свое постановления Минская губерния расписывала на 14 листах, запутывая мало письменных крестьян. Было ясно, что это затягивает решение дела в пользу помещика и дает понять, что крестьянам нет смысла ездить в Минск для решения вопросов с помещиком Щиттом. Эти судебные иски и выплата за землю еще больше подрывала и так шаткое материальное состояние людей.
г. для прихожан Свято-Преображенского храма села Язвинки оказался неблагоприятным. Долгая зима и весна без дождя оставили людей без яровых культур, которые погибли при засухе. Приходская летопись сообщает о вывозе продовольствия из сел, что было связано с началом военных действий на Дальнем Востоке против Японии. В связи с этим цена на продукты питания было дастаточно высока на протяжении всего года.
На протяженнии всей истории не только прихода, но и Белоруссии, жизнь простого крестьянина была тяжелой, в постоянной зависимости от произвола своих помещиков, в большинстве случаев католиков.
2.2 Священник Виктор Григорьевич Дешковский (1855-1859 гг.)
В 1855 г. на Свято-Преображенский приход села Язвинки был назначен священник Виктор Григорьевич Дешковский. Сан диакона принял в 1847 г. во время обучения Минской духовной семинарии. После окончания полного курса богословских наук в 1848 г. архиепископом Минским и Бобруйским Антонием (Зубко) он был рукоположен в священнический сан. Указом Минской Духовной Консистории от 31 августа 1855 года за № 5454 священник Виктор Дешковский был назначен настоятелем Язвинского прихода. Семейство священника состояло из его жены - Надежды Ивановны и двух детей - Никанора и Иулиана. Кроме того на приходе жила и его сестра - Ольга Григорьевна. На попечении у священника Виктора были и сыновья священника Амвросия Боболовича, который скончался в 1855 г.
В причте Свято-Преображенского храма сел?/p>