История Свято-Преображенского прихода села Язвинки Лунинецкого района (1759-2011 гг.)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
был род Подберезских, которые купили эти владения у Кишки за 11 тысяч грошей. За ними этими землями с центром в Кожан-Городке владели непродолжительное время Терновские. Самым знаменитым и внесшим значительный вклад в развитие данного района был род помещиков Щиттов. По свидетельству иерея Льва Годлевского они принадлежали к потомкам смоленских бояр: Приход расположен в имении помещиков Невировичей Щиттов - потомков смоленских бояр.
В начале XVIII ст. территория Свято-Преображенского прихода села Язвинки перешла во владение Кристофера Бенедикта Щитта. Среди представителей семьи Щитов были не только культурные и политические деятели, но и те, которые внесли черные вехи в историю их владений. Таким представителем был Кристофер Щитт. С самой юности он часто посещал различные города Европы, что привело его к распущенности. В одну из таких поездок Кристофер посетил Рим, когда римский первосвященник находился в своей летней резиденции. Кристофер оседлал осла, оделся в одежду времени Иисуса Христа и, держа большую пальмовую ветвь, поехал навстречу понтифику. Это вызвало большой скандал, но благодаря заступничеству Зигмунда Красинского Кристофер Щитт избежал заключения, но Рим он должен был покинуть. Через несколько лет шляхтич опять посетил Рим и добился аудиенции у понтифика. Когда, согласно церемониалу, ему необходимо было поцеловать папскую туфлю, он укусил папу за палец. За это его посадили в тюрьму Ватикана. Вторым поступком, за который Крисоферу Щиту грозила высылка или смертная казнь, произошел границе его владений с царскими землями, где землевладелец повелел поставить столбы с надписями на одной стороне Государство Щиттовское, а с другой Государство Российское, на что подкупленные чиновники некоторое время не обращали внимания.
Самыми щедрыми меценатами из названного аристократического рода были Ян и Людвига Щитты, которые построили на свои дельги храм Великомученицы Параскевы в Бостыне (1750 г.), Свято-Троицкий храм в Вичине (1756 г.) и Свято-Преображенский храм в Язвинках (1759 г.). На протяжении почти всей истории Лунинеччина на знает более щедрых меценатов. Они не тольки смогли воздвигнуть три храма, но и полностью укомплектовать их богослужебными книгами и утварью. Благодаря их стараниям Лунинецкая земля украсилась храмами, в которых за каждым богослужением возносились молитвы о душах благотворителей и их рода.
Согласно имеющимся свидетельствам, население описываемого региона отличалось простотой и самоидентифицировало себя по вероиспеведаному признаку. Православные имеловали себя русскими, а католики поляками.
1.2 Строительство Свято-Преображенского храма (1759 г.). Организация прихода села Язвинки
Как повествует приходская летопись, Спасо-Преображенский храм села Язвинки был посторен в 1759 г. стараниями помещика Яна Щитта и его супруги Людвиги. На возведение храма было испрошено благословение митрополита Виленского Иосафата. Церковь была из дерева и была достаточно крепка, построена в виде прямоугольника с двумя глухими куполами, гонтовой крышей, одной входной дверью и одним рядом окон, без железных решеток, снаружи не окрашена. Землю под строительство храма также пожертвовал Иоанн Щитт. Она включала в себя три десятины усадебной площади, тридцать девять десятин пахатной и сенокосной. Подтверждением этой жертвы был документ на польском языке, выданный и подтвержденный подписью, печатью рода Щитов и подписями свидетелей 19 декабря 1758 г. в день празднования памяти святителя Николая.
Благодаря пожертвованиям помещика, церковь была полностью укомплектована утварью и всем необходимым, о чем есть запись в приходской ведомости. По своему штату сообразно числу принадлежащих к ней прихожан состоит в пятом классе. Строительный материал был выделен из помещичьих земель. Внутреннее убранство храма было богатым, в 1783 г. был устроен резной иконостас, который был довольно чистой резьбы. Главный алтарь был освящен в честь праздника Преображения Господня. По свидетельству летописателя, были еще два придела, которые затем пришлось уничтожить: В 1839 г. была починена, а именно: искосившиеся стены взяты в лесы, два придела с куполами, при входе в церковь, нашли нужным уничтожить, за скошенностью крыши, и покрыть одной сплошной гонтовой крышей средствами помещика Щитта. Есть летописные свидетельства, что один из приделов мог быть освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, на что ссылается и летописец, говоря: Накануне храмовых праздников: Преображения Господня и Покровы. До настоящего времени праздник Преображения Господня и Покрова Пресвятой Богородицы считаются храмовыми. Об этом говорит и народное предание. Так, например, по свидетельству местной жительницы Германович Татьяны (1917 г.р.) праздник Покрова Пресвятой Богородицы - был престольным праздником, который праздновался наравне с Преображением Господним.
Внутреннее убранство храма было богатым, если сравнивать с другими сельскими храмами Полесского региона. Сам храм был достаточно вместителен, если считать еще два придела, которые мало использовались по назначению. Со времени постройки первого храма прихожане постоянно заботились о поддержании его в удовлетворительном состоянии. Довольно часто помещики выделяли свои средства на реконструкцию и внутреннее убранство храма.
Помимо самостоятельной церкви, в Язвинках к приходу были приписаны две часовни: одна непосредственно в самом селе на кладбище, друг