Историческая эволюция понятия "собственность" (от Аристотеля до неинституционалистов)
Контрольная работа - Экономика
Другие контрольные работы по предмету Экономика
?ка рассматривала частную собственность как необходимую предпосылку распределительной справедливости, благодаря чему возникла идея естественного права: государство должно гарантировать основные права личности, признаваемые индивидами друг за другом в "естественном" состоянии (право на жизнь, право на свободу, право на собственность). Суть раннебуржуазного правосознания английский философ Томас Гоббс (1588-1679) свел к тому, что общество и государство признают свободу личности через собственность, охраняя частную собственность человека, не имея на нее никакого права. По мнению мыслителя, "каждый человек обладает. правом собственности, исключающим право всякого другого подданного. Он получает это право исключительно от верховной власти, без защиты которой всякий другой человек имел бы равное право на то же самое имущество".
Английский философ-дуалист Джон Локк (1632-1704) в произведении "Два трактата о правлении" проблемам собственности посвятил отдельную главу. Ученый связывал возникновение собственности с приложением человеческого труда к ничейному предмету (тем самым высказав идею трудовой теории собственности). По его мнению, каждый человек владеет определенной собственностью, заключающейся в его личности, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Труд собственного тела и рук принадлежит самому лицу, а следовательно, лишая определенный предмет его естественного состояния, человек "сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью". Таким образом, не отрицая общей принадлежности ключевых ресурсов, переданных Богом человечеству в целом, ученый исходил из того, что объекты совместной собственности путем приложения труда отдельного человека могут превращаться в частную собственность. По его мнению, "изъятие части того, что является общим, и извлечение его из состояния, в котором его оставила природа, кладут начало собственности". Следовательно, важнейшим средством присвоения благ мыслитель считал их соединение с человеческим трудом. Концепция собственности Дж. Локка оказала значительное влияние на трактовку этого феномена представителями физиократов и классической школы политической экономии.
В работах известного французского экономиста, основателя школы физиократов Франсуа Кенэ (1694-1774) нашла отражение идея "естественного порядка", основанного на экономической свободе, неприкосновенности частных интересов и права собственности. Естественное право ученый трактовал как "право человека на вещь, пригодную для использования", которое с точки зрения правового порядка ограничено "действительным владением, добытым трудом, без нарушения права владения третьих лиц". Ф. Кенэ обосновал идею человеческого труда как основы любой собственности. Согласно его убеждениям, "естественное право каждого человека сводится к той доле, которую он может получить своим трудом". Утверждая, что "естественный порядок" реализуется в реальной жизни через "положительные законы", то есть через "правила, установленные верховной властью для того, чтобы установить порядок в администрации и управлении, обеспечить защиту общества и неуклонное соблюдение естественных законов", ученый был убежден, что именно обеспечение собственности - фундамент экономического устройства общества. Следовательно, деятельность государственной власти должна быть направлена на защиту частной собственности, гарантирование неприкасаемости каждого законного владения.
Представители классической политэкономии собственность как экономическую категорию глубоко не исследовали. Восприняв теорию собственности Дж. Локка, основоположник экономической науки Адам Смит (1723-1790) сосредоточил свое внимание на исследовании других сфер общественного хозяйства. В то же время известный труд ученого "Исследование о природе и причинах богатства народов" (1776) содержит отдельные наблюдения о природе отношений собственности. Собственность для А. Смита была синонимом богатства в материальном его понимании. Таким образом, приоритет предпринимательской частной собственности во всех сферах экономики, ее приумножение на индивидуальном и национальном уровнях он считал главным стимулом общественного развития. По его мнению, ключевым принципом приумножения как национального, так и частного богатства, который способен обеспечить прогрессивное общественное развитие, является "одинаковое у всех людей, постоянное и неисчезающее стремление улучшить свое положение".
А. Смит связывал с возникновением частной собственности на основные ресурсы существование классов общества того времени и присущее ему распределение доходов. "Всякий человек, который получает свой доход из источника, принадлежащего лично ему, - отмечал исследователь, - должен получать его либо от своего труда, либо от своего капитала, либо от своей земли. Доход, получаемый от труда, называется заработной платой; доход, получаемый с капитала лицом, которое лично употребляет его вдело, называется прибылью; доход, получаемый с него лицом, которое не употребляет его в дело, а ссужает его другому, называется процентом или денежным ростом. Доход, получаемый целиком с земли, называется рентой и достается землевладельцу".
Взгляды А. Смита на собственность разделял известный английский экономист эпохи промышленной революции Давид Рикардо (1772-1823). По его мнению, возникновение собственно