Исследование уровня стрессоустойчивости у верующих людей (на примере католической религии)
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
создал Бога по своему образу и подобию. Л.Фейербах считал, что в сфере религии человек отделяет от себя собственные качества и переносит их в гипертрофированном виде на воображаемое существо - Бога. Антропологическая трактовка - это шаг вперед в понимании религии. Религия в противоположность теологическим теориям рассматривалась как продукт человеческой фантазии, воображения. Однако данный подход понимал человека внеисторически, вне реальных общественных отношений. Отсюда и религия понималась вне определенных социальных отношений.
В современном религиоведении распространены и биологизаторские концепции [14, c.15]. религия трактуется как порождение человеческих инстинктов, как особая форма реагирования человека на окружающую среду. Поскольку религия рассматривается как следствие биологических свойств человека, а последние сохраняются в любом обществе, то делается вывод о вечности религии.
Австрийский психиатр и психолог З.Фрейд пытался определить религию, отправляясь от отдельного индивида с его врожденными импульсами и влечениями. Невроз как состояние человеческого организма он переносил на все общество и использовал для объяснения религии [34].
В современном религиоведении существует социологическая концепция религии, основоположников которой является французский социолог Э.Дюркгейм. Его понимание религии тесно связано с пониманием общества в целом. Э.Дюркгейм подчеркивал социальную природу религии, рассматривал божество как персонификацию социального целого [20, c.33-35] Он исходил из того, что основой, обеспечивающей целостность любого общества, является общественное сознание: общие нормы, верования, чувства. Для него религиозными являются любые представления и верования, если они носят обязательный для всех членов общества характер и тем самым связывают индивида с обществом, подчиняют его последнему. Выводом из концепции Э.Дюркгейма был тезис о вечности религии, о необходимости ее в любом обществе.
Марксистская концепция религии исходит из того, что религия есть форма общественного сознания, социально-психологическое явление и понять ее можно лишь на основе изучения тех общественных отношений, которые ее порождают, а также исходя из психологии самого человека.
Как и любая форма общественного сознания, религия по-своему отражает объективные условия жизни людей, их общественное бытие. В определении Ф.Энгельса указывается, что религия отражает господство реальных земных сил над людьми, которые превращаются сознанием в неземные. Превратное отражение этих сил в религиозном сознании есть результат практического бессилия людей, их придавленности, неспособности подчинить себе окружающую природу и собственные отношения [14, c.16]
В самой общей форме можно сказать: религия есть сфера духовной жизни общества, группы, индивида, способ практически-духовного освоения мира и область духовного производства.
Самая крупная мировая религия - это христианство. Христианская церковь учит, что христианство имеет божественное происхождение. Оно было провозглашено сыном Божьим Иисусом Христом от имени Бога-Отца в целях спасения человечества от греха. Возложив грехи людей на себя, Христос принял мученическую смерть во имя их искупления. Христос проповедовал христианские поведения, в целом христианский образ жизни.
Христианство как любая религия основано на вере: рационалистическому осмыслению мир не подлежит. Познание окружающей природы, ее связей и отношений, возможно лишь через чудеса и божественное озарение. Вера в непорочное зачатие, вера в пришествие Христа, душу, загробное воздаяние, ад, рай, воскрешение из мертвых, крещение и т.д.
Из культа христианства можно назвать крещение, венчание, миропомазание, священство, исповедь, причащение, молитвы, поклонение кресту, иконам, реликвиям и т.д. Важное место в христианстве занимают праздники. Христианство заимствовало из других религий не только элементы вероучений, но и многие обряды и праздники. По важности событий, которым посвящены праздники, они подразделяются на великие, двунадесятые, малые. Здесь мы только перечислим их, ибо детальное знание можно отнести на самостоятельное их изучение. Это Рождество Христа, Сретенье, Благовещение, Вход Господень и Иерусалим, Пасха, Вознесение Христа, Троица. Богородичные праздники, праздники различных святых и т.д. Церковь всегда уделяла особое внимание праздникам, ибо с их помощью формировалось и укреплялось религиозное мировоззрение.
Изучая этот вопрос, мы должны обратить внимание на то, что большинство культов, празднеств имеют большую земную основу, мистический характер им придавали церковь. Например, крещение связано с почитанием воды, исповедь - снимает психическое напряжение людей и т.д. Многие участники церковных служб руководствуются побуждениями нерелигиозного характера, а именно, потребность в общении с другими людьми, нуждающимися в сочувствии, сопереживании, в эмоционально-психологической разрядке и пр. Это один из способов утешения, успокоения, отвлечения от конфликтных ситуаций. Не случайно в празднествах довольно много элементов торжественности, мистики, снимающих психический стресс, физическую усталость.
Одним из самых крупных разделений христианства было появление двух основных направлений - православия и католицизма.
Католицизм является самым крупным направлением в христианстве. Католицизм дополнил символ веры новыми догматами о чистилище - промежуточном месте, где очищаются души грешни