Исследование уровня стрессоустойчивости у верующих людей (на примере католической религии)
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
иложение 7).
В представленной диаграмме наглядно показана разница в проявлении уровня нервно-психической устойчивости у верующих и неверующих испытуемых, где мы видим, что вреди верующих большинство испытуемых имеет среднюю и удовлетворительную нервно-психическую устойчивость, среди неверующих большинство испытуемых имеет неудовлетворительную и удовлетворительную нервно-психическую устойчивость. Высокой нервно-психической устойчивости не наблюдалось.
При оценке статистической значимости разности среди верующих и неверующих мы использовали критерий Стьюдента. В результате подсчетов различия оказались статистически значимыми.
Методика № 2.
Анализ результатов данной методики нам показал, что у 35% верующих и у 10% неверующих нет никаких особенных проблем, т.е. испытуемые не находятся в кризисной ситуации и не испытывают стресса, который бы наносил вред их здоровью.
% испытуемых среди группы верующих и 10% среди группы неверующих имеют легкий жизненный кризис и их степень сопротивляемости стрессу высокая.
Переживают умеренный жизненный кризис и имеют пороговую степень сопротивляемости стрессу (т.е. находящуюся между высокой и низкой степенью) 30% верующих испытуемых и 35% неверующих.
И низкую степень сопротивляемости стрессу имеют 20% верующих и 45% неверующих. К тому же они находятся в сильном жизненном кризисе (Приложение 8).
В представленной гистограмме 1 наглядно видно, что большинство верующих в ситуации обследования не испытывали стресса и не находились в тяжелой кризисной ситуации. Большинство же неверующих находилось в сильном жизненном кризисе и их степень сопротивляемости стрессу показывала низкие результаты.
Испытуемых, переживающих умеренный жизненный кризис и имеющих пороговую степень сопротивляемости стрессу среди как верующих, так и неверующих, составило примерно одинаковое количество.
Меньше всего среди верующих и неверующих испытуемых имеют высокую степень сопротивляемости стрессу.
Различия по данной методике статистически значимы с вероятностью 0,95.
Методика № 3.
Полученные результаты данной методики мы проанализировали по трем категориям.
I. Самочувствие. Во время проведения обследования плохо себя чувствовали 25% верующих и 35% - неверующих. Нормальное самочувствие было у 60% верующих и 55% неверующих. Отличное самочувствие было у 15% среди верующих и у 10% среди неверующих.
II. Активность. Низкая активность прослеживалась у 15% верующих и столько же у неверующих испытуемых. У 80% среди верующих и 75% неверующих активность пребывала в норме. Высокую активность имели 5% верующих и 10% неверующих.
III. Настроение. Угнетенное, подавленное настроение было у 20% среди верующей группы испытуемых и у 25% среди неверующих испытуемых. Нормальное настроение имели 50% верующих и 55% неверующих. Отличное настроение наблюдалось у 30% верующих и у 20% неверующих (Приложение 9).
На гистограмме 2 существенной разницы между двумя группами не наблюдается. Мы наглядно видим, что большинство верующих и неверующих имеют средние показатели. Статистическая разница по всем трем шкалам незначима.
3.3 Выводы
Сделав анализ проведенного исследования, мы пришли к выводу, что на момент обследования большинство верующих не переживали острого жизненного кризиса или переживали стрессовые ситуации в умеренной форме, без особых вредных последствий и степень сопротивляемости стрессу у них прослеживалась пороговая. Большинство же неверующих имеет низкую и также пороговую степень сопротивляемости стрессу и близки к фазе нервного истощения.
Наше исследование показало, что у верующих людей нервно-психическая устойчивость имеет более высокий уровень по сравнению с группой неверующих. Использование теоретических данных позволяет нам сделать заключение о том, что высокий уровень нервно-психической устойчивости помогает выдерживать большие внешние и внутренние нагрузки. Люди же со слабой нервно-психической устойчивостью более подвержены отрицательному влиянию стрессовых ситуаций, ослаблению самоконтроля и податливы внешним воздействиям. Следовательно, можно говорить о том, что верующие люди психически уравновешены, легче воспринимают и преодолевают трудности, а также напряженные и кризисные ситуации, по сравнению с неверующими.
Так как верующие люди более устойчивы к отрицательному влиянию стрессовых ситуаций и физическим недугам, следовательно мы можем согласиться с мнением некоторых исследователей о том, что религиозные люди более здоровы и у них мала вероятность психосоматических заболеваний.
Возможно, преодолению верующими стрессоров способствуют молитва, ритуалы, участие в богослужениях, духовная поддержка (переживаемая как исходящая от Господа). Все это придает ощущение контроля над своей жизнью, чувство надежды, смысла жизни, духовные и физические силы, просветление и очищение. А также в религии используются многочисленные психотехнические приемы: внушение и самовнушение в ходе богослужения, посты и другие способы, вызывающие катарсис. К тому же механизмы религиозной веры, такие как исповедь, медитация, молитва обеспечивают возможность некоторого психотерапевтического воздействия.
Мы выявили, что в ситуации обследования большинство верующих и неверующих находилось в благоприятном состоянии, нормально себя чувствовали, были активны и пребывали в нормальном настроении. В результате чего можно сделать вывод о том, что самочувствие, активность и настроение