Исследование природы человеческого существования в ранних рассказах Ф. Горенштейна
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
правлениях: онтологическом, критическом, экзистенциальном.
Онтологический реализм зародился в период оттепели, в 1970-х - 80-х гг. он переживает свой расцвет в деревенской прозе и тихой лирике. Онтологическая проза развивает идею возвращения человека к своим национальным истокам, где я находится в отношении с Бытием, космосом.
Литература критического реализма работает в рамках городской прозы, предметом изображения которой стала социальная жизнь, портрет среды и способа существования в ней.
Экзистенциальный реализм в России - новая эстетика, сложившаяся в 1970-е годы, концепция которой формировалась на источниках военной, лагерной и исторической прозы. Литература экзистенциального реализма строится на трагическом мироощущении, где реальное бытие абсурдно и гармоничного финала не может быть. Это направление касается широкого круга вечных вопросов существования человека:
проблемы одиночества и сиротства в разных её вариантах;
проблемы свободы;
проблемы выбора;
проблемы предательства;
проблемы вины и ответственности.
Решение этих вопросов нужно искать в самом себе, так как окружающий мир враждебен и хаотичен. Особенность экзистенциализма заключается в том, что взгляд направлен внутрь себя, я в самом себе.
Экзистенциальная литература - это интеллектуальная проза. В отличие от онтологической, которая погружает человека в семейный род и природу, экзистенциализм опрокидывает в культуру.
Тексты этого направления носят, как правило, притчевый характер, отличаются символизацией действительности, монтажом времени, обращаются к проблеме писания и писательства. Судьба героя часто заканчивается ситуацией смерти, но остаётся ощущение смысла индивидуальной жизни. И если человек индивидуального сознания будет соблюдать нравственные, культурные и исторические абсолюты, закрепленные в памяти, то ему легче будет ориентироваться в собственном существовании и нравственнее будет сделанный им выбор. Память здесь играет роль сохранения сферы абсолютов.
Таким образом, экзистенциализм - это широкое философское и культурное направление, которое работает в двух ключах: религиозном и атеистическом. К атеистическому блоку относится военная и историческая проза. Это повести 1970-х - 80-х гг. В. Быкова, романы Берег, Выбор, Игра Ю. Бондарева, Колымские рассказы В. Шаламова, а также историческая пьеса Э. Радзинского Лунин, или смерть Жака, роман Ю. Трифонова Нетерпение, роман Б. Окуджавы Свидание с Бонапартом.
Как религиозно-философское направление, экзистенциализм начал развиваться в начале XX века в трудах Л. Шестова и Н. Бердяева. А в художественной литературе высшего уровня в этой области достиг Ф. Горенштейн. Религиозный экзистенциализм принимал понятие абсурда бытия как коренное, находящееся в сознании. Но Ф. Горенштейна нельзя абсолютно причислять к рангу экзистенциалистов. Он принадлежит к отдельно стоящему блоку, причин которому достаточно много. У Горенштейна нет установки на то, чтобы показать нравственный идеал, его герои не испытывают торжества духа, нет ощущения смысла индивидуальной жизни, обретённой героем. У этого писателя всё намного сложнее и запутаннее.
Место и роль Ф. Горенштейна в критике и литературоведении
Биография Фридриха Наумовича Горенштейна во многом является ключом к его творчеству. Тяжелые жизненные испытания, выпавшие на его долю, послужили предметом для создания сюжетов многих его книг: это образы сиротского детства, бесприютного одиночества, непосильного труда рабочих-шахтёров, мотив скитания, т.е. ситуация выживания в угрожающих условиях.
В истории русской литературы Ф. Горенштейн стоит особняком. Он никогда не был культовым и даже популярным писателем, да к тому же всеми силами старался держаться в стороне от литературной жизни. В советские годы Горенштейна практически не печатали - странно, но долгое время творчество этого трагического писателя у нас знали больше по публиковавшимся в Литературной газете сатирическим рассказам… Тем не менее, Горенштейн повлиял на умы целого поколения - даже на тех, кто вовсе не читал современную прозу.
Ф. Горенштейн начинал свою литературную деятельность в 1960-х годах, но до советского читателя дошёл только в начале 1990-х годов. Родился он в 18 марта 1932 году в Киеве. Отец писателя был профессор-экономист и партийный функционер, которого в годы большого террора арестовали, и он погиб в заключении. Тема сына репрессированного отца навсегда осталась в творчестве Ф. Горенштейна. Мать скрывалась с сыном, но в начале войны она умерла в эшелоне эвакуированных. Фридрих оказался в детском приюте. Повзрослев, работал на стройке и, несмотря на два грозных пункта его биографии - еврей и сын врага народа - он всё же поступил и окончил Горный институт в Днепропетровске, после чего работал на севере в шахтах. В это же время Горенштейн пробовал себя в литературе.
В СССР ему удалось напечатать только один рассказ Дом с башенкой в журнале Юность в 1964 году в №6. В 1967 г. он написал поветь Искупление, в 1975 г. - роман Псалом, в 1978 г. - повесть Зима 53-го. В 1973 году им была написана программная, по его словам, пьеса Споры с Достоевским, которую, по его собственному признанию, он создал ещё до знакомства с творчеством Михаила Бахтина. Есть свой трагический парадокс в том, что литературу распинают, оправдываясь авторитетом