Исследование вопроса о положении женщины в истории общества и церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
? тенденции превосходства и насилия, жертвами которых как правило являются женщины и дети. Павел II это объясняет тем, что человек рассматривается в этом мире как вещь, призванная служить удовлетворению потребностей.
Обращаясь к Писанию, глава Католической Церкви подчеркивает, что и мужчина и женщина сотворены по образу и подобию Божию (Бытие 1:27), где выражено различие полов и взаимодополняемость. Женщина в той же степени несет в себе образ Божий, что и мужчина, и является особенностью Его образа, как женщина. Это равенство в разнообразии и поэтому совершенство женщины не в подражании мужским чертам, вплоть до утраты своих специфически-женских, а в ее успехе быть женщиной - творением другим, но равным мужчине. Различие не означает обязательного противопоставления, в чем Папа Иоанн Павел II ссылается на место из Писания плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте (Бытие 1:28), объясняя тем, что установление земного порядка должно быть результатом совместного труда.
Папа Иоанн II направляет женщину стремиться к подобию образа Девы Марии, которая является благословенной между женами и в которой исполнилось то особенное предназначение, которое Бог определил женщине в Его замысле. Поэтому с нее должны начинаться размышления на тему о предназначении женщины. Она дала согласие на пришествие Спасителя, тем самым способствовала перемене судьбы всего человечества. Мария помогла в осуществлении миссии Христа, явив Его на свет, сопровождала его в служении, была сопричастна Его жертве. И этот свет, исходящий от Марии, как пишет Иоанн Павел II, может и сегодня озарять мир женщины, ее проблемы, помогая ей понять, что в союзе с Богом она может осознать свое достоинство и предназначение.
Деятельность женщины в церкви определена положением, включенным в апостольское обращение, выработанное на Синоде 1987г., п. 51: женщины должны участвовать в жизни Церкви, ни в чем не подвергаясь дискриминации, а также в процессе обсуждения и выработки решений.
Из этого следует, разъясняет Папа Иоанн II, что женщины могут принимать участие в различных приходских и душепастырских советах, в миссионерском служении в Церкви, в таких сферах как: трудовая, социальная, семейная, а также в поместных синодах.
Отмечая особенность женской природы, ее характерные черты, которые свойственны нашему времени: инициативность в соединении со смирением, уважительное отношение к другой личности, желание поделиться своими чувствами, помогает женщине с особым умением передавать веру, отмечает Папа Иоанн II. И этот дар она может использовать в различных сферах, связанных с воспитанием, пониманием и передачей Слова Божьего, в учебных заведениях и научно-богословских институтах. А в семье появляется возможность передавать веру в самой начальной стадии воспитания ребенка, что является женской ответственностью пред Богом. Эти качества и плюс женское участливое, восприимчивое, сострадательное сердце, становятся настоящим утешением страдающим людям. Женщины оказывают помощь нищим, больным, ослабленным, инвалидам, покинутым и отверженным обществом. Папа Иоанн Павел II видит в принятии участия женщины в Евхаристии, в самом служение женщины со священником и остальными верующими отражение сопричастности Девы Марии ко Христу в Воплощении и Искуплении. Можно сказать, что Мария является образцом женщины христианки, ее духа и деятельности, направленной на распространение в мире этой Божественной тайны. Ведь сам Бог включил Марию в Свой замысел Спасения. А что касается того, что женщина не допускается к служебному священству, Папа Иоанн II ссылается на то, что Христос вверил священническое служение только лицам мужского пола и это существенно противоречит жизненному послушанию воли Христа.
Католичество большой акцент ставит на предназначение женщины в материнстве:
Независимо от того, какое множество важных ролей может играть женщина, все в ней - физиология, психология, естественный уклад жизни. - все это выявляет и подчеркивает ее готовность, способность и предназначение произвести на свет новое существо. Родительская роль ее привлекает более, чем мужчин
Папа Иоанн II поясняет, что в современных условиях женщина призвана осознать ценность материнства как утверждение женского достоинства в участии Божественного акта творения, вложение себя в развитие новой жизни.
Подводя итог этому разделу, можно сказать, что все волнующие темы женского вопроса в Католическом христианстве очень последовательно и полно освящены Папой Иоанном Павлом II в его катехетических поучениях. Женщине - христианке, принявшей Католицизм или родившейся в нем, следует просто следовать учению церкви и служить Богу в полноте и радости, исполняя свое предназначение, уподобляясь образу Девы Марии.
Протестантизм с самого начала своего развития настроен против всего традиционного. Попытка отринуть старое, переосмыслить и вернуться к основам христианской веры, как в апостольские времена, сделала протестантские церкви отличными от традиционных церквей ведущих конфессий. Многие протестантские сообщества и церкви в Европе и Северной Америке почти сразу отреагировали на культурные перемены в обществе. Под давлением агрессивного феминизма, имеющего влияние на все сферы общественной жизни, эти сообщества признали, что стремление женщин участвовать в церковной жизни вполне правомерно, ибо в Священном Писании написано: ...все вы, во Христа крестившиеся, во Христа