Империи в мировой истории
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
»оматии.
Система миров Евразии: Романский мир - Кельто-Германский мир - Славянский мир - Халифат.
Европа как давняя часть полицентричного мира, но и
Европа = "задворки" мира.
особая роль насилия. Данилевский Н. Я. Россия и Европа: "Око за око, зуб за зуб, строгое право, бентамовский принцип утилитарности, то есть здраво понятой пользы, - вот закон внешней политики, закон отношений государства к государству. Тут нет места закону любви и самопожертвования".
идеологический надзор.
Имперский период = апогей развития цивилизации, поэтому существует представление о "конце истории". Что еще может быть лучше существующего строя? Ф. Фукуяма: "В конце истории нет никакой необходимости, чтобы либеральными были все общества, достаточно, чтобы были забыты идеологические претензии на иные, более высокие формы общежития". Добавлю еще его слова: "Конец истории печален. Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, - вместо всего этого - экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворении изощренных запросов потребителя. В постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории...Быть может, именно эта перспектива многовековой скуки вынудит историю взять еще один, новый старт?".
Сказалась и специфика средневекового права :
акцент на поземельных отношениях,
идея сосуществования,
максимальная идеологизированность,
обязательность для всех ("истина"= Правда),
но и этажность, т. е. неравенство,
использование традиции в качестве регулирующего фактора,
обязательная связь с одной религией.
Особую роль продолжает играть религия, специфическими чертами которой являются:
монотеизм,
единственность христианства (если не считать иудаизма),
католичность и православность как обязательные характеристики, цели,
роль идеологического "Щита",
роль "арматуры" Европы=христианского мира
Особая роль в этом государстве принадлежит и церкви:
помощь в управлении, когда церковная структура используется даже вместо бюрократического аппарата,
тесная связь с государством, хотя политический и религиозный центры не совпадают,
решает локальные и общеевропейские проблемы (например, Крестовые походы),
господствует не в одном каком-то государстве, а в Европе в целом,
монархичность: Ф. Энгельс:" Подобно тому, как над князьями и дворянством стоял император, так над высшим и низшим духовенством стоял папа".
На существование имперского типа государства повлияла и уникальность средневековой культуры:
обширные регионы: кельто -германо-романский Запад и греко-сирийско-коптский Восток,
идея найденной истины. Истиной является не то, что есть, а то, что должно быть. Вспомним известные сцены из романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита", когда Понтий Пилат приказывает бить Иешуа га - Ноцри за то, что тот зовет его добрым человеком и смеется, когда Иешуа говорит о том, что знает истину ("Что есть истина?"). Христос сам понимает, что П. Пилат не добр, но он должен быть таким, ибо человек - богоподобное существо. Если Бог - совершенство, то человек постоянно стремится к совершенству, в этом его залог "возвращения в Эдем". Если же есть одна истина, то она обязательно будет навязываться, а это можно сделать только с помощью насилия.
письменность,
сакральность,
этажность,
школьность,
духовный максимализм,
текстовость,
эмоциональность,
рецептурность,
скачок в "абсурд" (Кьеркегор),
религиозная нетерпимость,
амбивалентность ("двуличность") сознания,
эсхатологичность,
примат веры, а не разума.
регулярность "Возрождений".
До тех пор, пока не начнется формирование сословно - представительных, а потом и абсолютистских государств, империи будут возникать с завидной регулярностью. С ними будет связана так называемая теория "трансляции Римской империи". Появилась она таким образом. В 475г. в выходец из Паннонии по имени Орест. Он сам не стал императором, а возвел на престол Западной Римско1 империи произошел очередной государственный переворот. К власти пришел своего малолетнего сына. По иронии истории в тронном имени последнего римского императора соединились имена основателя города Рима Ромула и основателя империи Августа. Он стал зваться Ромул Август. Поскольку он был малолетним и реально правил его отец, в народе он получил прозвище Ромул Августул (Августишка). В следующем 476г. предводитель варварских отрядов Одоакр потребовал от императора треть Италии для размещения своих воинов. Орест от имени сына отказал ему. Воины Одоакра подняли мятеж. Орест был убит, сын его сослан в бывшее поместье Лукулла, замок Кастель дель Ово (Замок Яйца). Одоакр не захотел сам взойти на императорский престол, объявил себя италийским конунгом и по его настоянию римский сенат принял постановление о том, что Западной Римской империи не нужен больше свой особый император, пусть будет один правитель в Константинополе. Знаки императорского достоинства были отосланы императору Зенону в Константинополь. Таким образом, внешне падение Римской империи выглядело как воссоединение двух половинок, Восточной и Западной, появившихся в конце 3в. при императоре Диоклетиане. Средневековые люди по этой причин?/p>