Изучение богочановской культуры
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
амике, черт, уходящих корнями в таежный неолит и степных андроноидных мотивов. Проникновение андроновской орнаментации в среду таежных племен, где в последствии она послужила основой современной орнаментальной системы хантов и манси, В.Н. Чернецов объяснял глубокими этническими связями (Чернецов В.Н., 1953б. С. 60, 61). По мнению исследователя, в эпоху раннего железа с территории среднего Прииртышья началось проникновение в таежные культуры Приобья древнеугорского элемента, который он связывал с лесостепными племенами савыров, оставивших Саргатские и Коконовские курганы (Чернецов В.Н., 1953в. С. 240).
Разрабатывая этнокультурную схему древнего Приобья, В.Н. Чернецов большое внимание уделял определению семантики бронзовых изображений, гравировок и узоров на керамической посуде, а также их связям с современными, отражающими тотемистические представления обских угров. Не утратила своего значения его работа по типологии западносибирских кельтов (Чернецов В.Н., 1947).
Концепцию В.Н. Чернецова поддерживала В.И. Мошинская, опубликовавшая ряд работ по данной проблематике (Мошинская В.И., 1953а, 1953б, 1953в).
Важную роль в изучении раннего железного века Западной Сибири сыграло выявление комплексов переходного от эпохи бронзы к раннему железу периода. В 1940-1950-х гг. началось активное изучение памятников гамаюнской культуры, попутно исследователи выдвигали свои схемы этнокультурного развития Урала, Зауралья и Западной Сибири начиная от эпохи поздней бронзы заканчивая ранним железным веком. Подробно эти работы рассмотрены в монографии В.А. Борзунова (Борзунов В.А., 1992).
-е годы XX века отмечены активизацией полевых работ в Западной Сибири, включая и Прииртышье, где они охватывали преимущественно зону лесостепи. Памятники таежной полосы обследовались рекогноiировочно или подвергались раскопкам разведочного характера. В результате интенсивного накопления археологического материала возникла необходимость обобщения полученных данных.
С 1961 года в лесостепной и частично лесной зонах Зауралья и Западной Сибири началась работа Уральской археологической экспедиции под руководством В.Ф. Генинга. Особое внимание было уделено изучению памятников эпохи железа: работами В.Ф. Генинга и В.Е. Стоянова была уточнена и значительно расширена классификация лесостепных памятников эпохи раннего железного века Зауралья, выделены новые носиловский, речкинский и баитовский типы (Викторова В.Д., 1969, с. 5). Систематизации археологических памятников лесного Зауралья эпохи железа была посвящена диссертация В.Д. Викторовой, в которой автор выделяет ряд типов археологических памятников: зеленомысский, воробьевский, баитовский, речкинский, кашинский, вагильский, синдейский (Викторова В.Д., 1969).
Работы уральских исследователей, проведенные в это время сыграли серьезную роль в дальнейшем изучении памятников раннего железного века Западной Сибири, в том числе и Среднего Прииртышья. На основе этих исследований позднее, в ходе осмысления результатов раскопок, а также дальнейшего расширения источниковой базы, были выделены новые археологические культуры, некоторые культуры и типы в свою очередь не были приняты широким кругом исследователей.
В 1960-1970 гг. велась активная разработка схемы развития культур эпохи поздней бронзы на территории Западной Сибири (Косарев М.Ф., 1964; Матющенко В.И., 1974. С. 151 - 154). Исследования культур эпохи поздней бронзы сыграли в последствии важнейшую роль в изучении культуры раннего железного века, да и в целом культурогенеза южнотаежного Прииртышья (Данченко Е.М., Полеводов А.В., 2007).
В 1970 году на археологическом совещании в Томске группа уральских археологов во главе с В.Ф. Генингом была предложена периодизация памятников эпохи железа Омского Прииртышья. Потчевашскую культуру, которую В.Н. Чернецов и В.И. Мошинская относили к эпохи раннего железа, уральцы датировали эпохой раннего средневековья, выделив в ней два этапа - сперановский и горносталевский (Генинг В.Ф., Корякова Л.Н., Овчинникова Б.Б., Федорова В.Н., 1970. С. 222, 223). К сперановскому этапу были отнесены материалы, на основании которых В.Н. Чернецов выделил среднеиртышскую культуру раннего железного века. Памятники лесостепной полосы, типа Коконовских и Саргатских курганов, были объединены в абатскую культуру, названную по одноименному могильнику на р. Ишим, давшему выразительный материал с четкой хронологической привязкой. Население абатской культуры, по мнению исследователей, предшествовало появление племен с фигурно-штампованной керамикой, в частности, орнаментированной уточкой и змейкой (Генинг В.Ф., Корякова Л.Н., Овчинникова Б.Б., Федорова В.Н., 1970. С. 213, 218).
В пользу датировки потчевашской культуры второй четвертью I тыс. н.э. - VIII в. н.э. высказалась А.С. Чагаева. Как и свердловские археологи, она пришла к выводу, что при рассмотрении материалов Чувашского мыса В.И. Мошинская ошибочно объединила два различных в хронологическом отношении комплекса - раннего железа и средневековья (Чагаева А.С., 1970. С. 237). В концепции, изложенной на том же совещании В.А. Могильниковым, для начала эпохи железа выделялась ивановско-баитовская культурная общность VII-IV в.в. до н.э., в которую были включены памятники лесостепных и, что для нас особенно важно, таежных районов Прииртышья. Происхождение населения с ивановско-баитовской керамикой В.А. Могильников связывает с местными племенами эпохи бронзы, оставившими памятники типа Красноярского городища на Иртыше и Старомаслянского на Ишиме. По мнению ученого, ивановск?/p>