Изучение богочановской культуры
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Введение
Начало эпохи железа - это сложный исторический период, характеризуемый изменением климатических условий и крупными миграциями населения. В результате на территории Западной Сибири складывается несколько гибридных культур, в основе которых лежат местные позднебронзовые традиции и традиции пришлого населения с крестово-струйчатой орнаментацией керамики. Сложность исторической ситуации стала причиной того, что встал вопрос о правомерности выделения археологических культур для данного времени и степени влияния разнородного населения на их формирование.
Неразбериха, существующая в сибирской археологии уже много лет, возникшая в результате выделения ряда археологических культур, место которых в древней истории Сибири до сих пор не определено, не позволяет продвинуться в создании относительно непротиворечивой концепции развития культуры населения Западной Сибири.
Созданные учеными обобщающие труды по древней истории Сибири зачастую опираются на самый яркий и полный комплекс источников, оставляя при этом в тени те или иные аспекты. Создавая обобщающую работу как единообразный текст все эти неровности нивелируются, также значительно искажая историческую действительность. Среднему Прииртышью отводиться, как правило, более чем скромное место. Здесь фактически отсутствует стройная культурно-хронологическая схема. Если мы говорим о слабой проработанности культурно-хронологических проблем вообще в Прииртышье, то в ситуации с эпохой раннего железного века и в особенности переходного периода к раннему средневековью лесной полосы Прииртышья, мы можем констатировать катастрофическое положение
Лесная полоса Среднего Прииртышья традиционно остается менее изученной по сравнению с лесостепной. Долгое время данный регион являлся практически белым пятном для археологов. Ситуация изменилась с середины XX века, когда в ходе раскопок и разведочных работ был исследован ряд памятников. Долгое время исследователи не могли найти место полученных материалов в схеме развития местных культур. В 1980-х годах на основе дальнейшего расширения источниковой базы и обобщения, ранее полученных материалов были выделены журавлевский и богочановский типы керамики, а позднее и самостоятельная богочановская культура VI-II в.в. до н.э. Выделение археологической культуры, как правило, сопровождается бурными дискуссиями, первоначальные выводы исследователей подвергаются критике, серьезно корректируются и дополняются. Оживленные споры сопровождали и выделение богочановской культуры раннего железного века южнотаежного Прииртышья. В одно время с введением в научный оборот богочановских древностей, шло активное изучение раннего железного века в Приишимье, Притоболье, Приобье, Барабе (Матвеева Н.П., 1994; Чиндина Л.А., 1984; Корякова Л.Н., 1988; Полосьмак Н.В., 1987). Таким образом, одновременно происходило создание схемы этнокультурного развития раннего железного века Западной Сибири, однако единого мнения у исследователей не было.
Так получилось, что дискуссия по вопросу культурно-хронологической схемы развития южнотаежного Прииртышья закончилась, не дав ответы на самые важные вопросы. Однако понятие богочановская культура закрепилось в науке, им стали оперировать исследователи, в свет вышла обобщающая монография (Данченко Е.М., 1996), которая не столько подвела итог изучения раннего железного века южнотаежного Прииртышья, сколько наметила основные проблемные зоны. В связи с этим объективно существует пробел в древней истории Омского Прииртышья, не позволяющий наметить четкую схему развития местных культур.
Наконец, назрела необходимость осмыслить накопленный со второй половины 1990-х годов археологический материал, не введенный до сих пор в научный оборот.
Цель исследования - рассмотрение материалов, в том числе и с использованием нового не опубликованного материала раскопок Красноярского археологического комплекса, городища Новоягодное IV, относящихся к богочановской культуре VI-II в.в. до н.э., для уточнения и дополнения существующей ныне концепции культуры.
В задачи исследования входит:
- проследить историю изучения богочановской культуры в контексте археологических исследований в Зауралье и Западной Сибири;
- проанализировать археологические источники по раннему железному веку южнотаежного Прииртышья, прежде всего, новые, неопубликованные материалы;
- реконструировать материальную культуру древнего населения, включающую в себя систему жизнеобеспечения и экономику;
- рассмотреть вопросы хронологии и культурной принадлежности археологических памятников южнотаежного Прииртышья эпохи раннего железа.
Объектом исследования является богочановская культура VI-II в.в. до н.э.
Предметом исследования является концепция богочановской культуры и ее анализ в свете новых материалов.
Территориальные и хронологические рамки исследования. В территориальные рамки входит ареал распространения богочановской культуры, который включает в себя практически все южнотаежное Прииртышье. Южнотаежное Прииртышье, охватывающее пространство между устьями Тары и Тобола, находится на стыке двух ландшафтных зон - тайги и лесостепи, естественной границей между которыми на значительном отрезке является русло Иртыша. Сеть его притоков связывает эту территорию с районами Зауралья, Казахстана, Приобья. На протяжении тысячелетий природная среда создавала здесь условия для с?/p>