Идеологии нацизма и коммунизма в ХХ веке
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
·ащитниками всего доброго и хорошего, что есть на этом свете.
От противостояния на персонально - мужском уровне происходит переход к борьбе на уровне персонально - женском. Однако противостояние это начинается с того, что показывается общество, в котором живет европейская женщина и советская женщина - недочеловек. С одной стороны, напоминающие мужские, лица советских комсомолок, одурманенных, как пишется в памфлете, еврейками - агитаторами, а с другой - здоровые болгарские крестьянки, грациозные испанки, аристократки Италии и красивые немецкие девушки. Насколько хороша немецкая женщина, внушает брошюра, настолько же уродлива восточноазиатская особа.
Следует обратить внимание на одну особенность. Авторы брошюры положительно отзываются о славянах, в частности - о болгарских крестьянках. Далее, где присутствует сравнение бытовых условий жизни европейцев и граждан СССР, похвала звучит и в адрес словацкой молодежи. Наряду с этим памфлет пробуждает в читателях такие чувства как жалость, особенно, когда приводятся снимки, где запечатлены голодные, умирающие украинские дети. Вероятно, чтобы усилить чувственный эффект, используются словосочетания: несчастное существо, бедное маленькое создание, малыши посреди ужаса и так далее. Тем самым пропагандисты хотят вызвать ощущение сопереживания: даже столетия не в силах осушить это море выплаканных детских слез.
Приблизительно в той же тональности говорится о советских стариках и крестьянах, носящих лохмотья, не знакомых ни с нормальными бытовыми условиями, ни с социальными программами государства. На снимках отображены неуютные, с жуткими санитарными условиями жилые помещения в бараках, в жалких лачугах и в полуразрушенных домах: Вот как… выглядят комфортабельные жилищные условия советских трудящихся. Рядом присутствуют мусорные баки, где взрослые пытаются найти то, что может сгодиться в еду. Именно так, по утверждению памфлета, выглядит жизнь обычных людей в Советском Союзе, тут следует подчеркнуть слово обычных, так согласно этой картине выглядит обычная, повседневная жизнь в СССР.
Конечно, представляя такие безрадостные картины, нацистская пропаганда передергивала действительность. Фотографии, приведенные ею, относятся к концу 1920-х годов. Вместе с тем, и этого нельзя отрицать, большинство граждан СССР и к началу 1940-х годов были лишены довольно элементарных для жителя Европы жизненных условий, не имелось возможностей для покупки товаров первой необходимости. Качество бесплатного образования и медицинского обслуживания было беспрецедентно низким и никак не сравнимым с европейскими стандартами.
Материалистический подход к жизни, установленный в СССР, давал немало поводов для немецкой пропаганды. Например, как бы под лупу нацистов попала проблема борьбы с религией. В брошюре этой проблеме отводятся 4 страницы. Нацистская пропаганда помещает снимки с разрушенными и оскверненными церквями, чьи помещения переоборудованы под склады, хозяйственные помещения и тому подобное. Здесь идет противопоставление. В отличие от арийской Европы, где верят в Бога и каждому оставляют право на свободу вероисповедания, в СССР евреи и прочие недочеловеки разграбили церкви, а там где храмы вызывали раздражение больше всего, их взорвали.
Хотя в СС и не обладали всей полнотой и исчерпывающей информацией о том, как велась борьба с религией в СССР, в руки подчиненных Гиммлера попали сведения, которых было вполне достаточно, чтобы можно было поспекулировать на теме советского атеизма. Как и всегда, у нацистов во всем оказались виноваты евреи - зачинщики, руководившие уничтожением религии. Между тем в мероприятиях по ограблению и сносу церквей, уничтожению священников немаловажную роль играли и сами русские, выполнявшие эти приказания. В итоге, перед войной, в СССР находились 3732 храма, 3350 из них были в западных областях, в основном, в захваченных республиках Прибалтики, в Западной Украине и в Западной Белоруссии, а остальные - около 300-400 - в других регионах Советского Союза, что в масштабах нашей страны ничтожно мало. В 1915 году в составе русского духовенства было около 140 епископов, 112629 священников, 29128 монахов и монахинь, что в целом составляло 141757 служителей и служительниц русской православной церкви. С 1917 по 1941 год было уничтожено 130000 представителей духовенства.
Апеллируя к проблеме советского безбожия, пропагандисты СС, безусловно достигли локальных целей. На начальных этапах войны тема искоренения христианства в Советском союзе встречала понимание не только у самих немцев, но и у граждан на оккупированной территории СССР. Проводимые немцами мероприятия по передаче приходов местной администрации и жителям красноречиво говорят об одной из действенных пропагандистских мер, сработавшей на положительный имидж немецких оккупантов. Их слова о виновности большевиков в уничтожении религии воспринимались населением в некоторой степени с одобрением до той поры, пока карательные операции СС и полиции уже окончательно не скомпрометировали оккупационную политику Германии.
Четыре страницы памфлета нацисты посвятили сравнению арийской культуры и культуры недочеловеков, а если быть точнее, дегенеративного искусства. Как известно, дегенеративное искусство нацисты всегда связывали с деятельностью художников и скульпторов еврейского происхождения. Комментарии коротки. Главное это фотографии. Читателю п?/p>