Значение XVIII столетия в истории Приднестровья (1699-1793 гг.)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ем и что барщина, которая установлена в Крымском полуострове и Буджаке, неизвестна ногайцам.
Однако при всем том, что процесс феодализации в Крымском ханстве занял достаточно устойчивую позицию, он, конечно, был далек от феодализма европейского. Важно отметить, что между собственностью хана, т. е. дворцовыми землями, и государственной собственностью не было четкой грани, что красноречиво свидетельствует о степени развития феодальных отношений и одновременно весьма показательно для так называемого восточного феодализма. Наследник престола, именовавшийся калга-сул-таном, имел свой удел-кагалык, который считался государственным и который можно было жаловать лишь во временное пользование. Кроме того, в XVIII в. основные земли были сосредоточены в руках ханов и пяти фамилий родовой аристократии - Шири-нов, Барынов, Мансуров, Сиджиутов и Яшлавов. Их весьма обширные владения распространялись на часть районов Крымского полуострова. Служилое сословие составляли мурзы, получавшие землю во временное пользование от ханов за службу. Это были своеобразные поместья, но, как и в других странах, например в России, они со временем превращались в вотчины. Собственником земли был старший в роде, так называемый бей, которому поручалась административная и судебная власть соответствующего района. Если бей являлся владельцем своего района - бейлика, то он одновременно становился и советником хана. В случае войны бей должен был не только вооружить мужское население своего владения, но и нести все военные издержки и поставлять сухари воюющим.
В Крымском ханстве значительная часть земель - вакуфов - принадлежала духовенству. Что касается производительного населения, то оно представлено свободными крестьянами, составлявшими общину. Поскольку главным их занятием было скотоводство, то община регулировала прежде всего совместное владение выгонами, сенокосами и прочими угодьями. Собственно регулирование касалось в первую очередь взаимоотношений с другими общинами. Кроме свободных крестьян Крымское ханство владело феодально-зависимыми крестьянами и рабами. Первые не были крепостными, но за пользование землей феодалов платили натуральный и денежный оброк. Рабы, основная часть которых пополнялась за счет военнопленных, использовались в качестве рабочей силы, их можно было продать и купить.
Невольниками торговали не только татары и турки, но и казаки. Сохранилось подробное описание такой продажи, которую осуществлял предводитель казаков Федор Белоцкий, известный по прозвищу Шпак. Так, в ноябре 1702 г. в Дубоссарах он со своим отрядом торговал невольниками. Молодые рабы продавались для последующей переправки в Ливан на тяжелые работы. Плененных евреев, за которых можно было получить богатый выкуп, пересылали в Крым, молодых девушек - в Стамбул, а женщин постарше - в различные татарские улусы. По сохранившимся сведениям, на этот рынок невольников съезжались татарские мурзы, а из Бендер - агенты паши, желавшего пополнить свой гарем и преподнести подарки великому визирю.
Работорговля была одной из характерных черт Южного Приднестровья, отличавших его от Северного Приднестровья. В приднестровском Подолье наблюдался, хоть и не очень явно, процесс укрепления крепостнических отношений и существовала постоянная опасность превратиться из свободного крестьянина в крепостного. Иные отношения складывались южнее Ягорлыка. Торговлей невольниками занимались здесь в основном иностранцы. Превращать в рабов местных жителей не разрешалось, но в тех условиях эти запреты не всегда соблюдались, поэтому крестьяне, опасаясь полона, предпочитали жить большими селами. Предания, которые записывались более ста лет тому назад, сохранили воспоминания о татарских набегах и пленении жителей. Старики вспоминают о том, что женщины и девушки, для того, чтобы отвлечь внимание хозяев края, татар и турок, красили себе лицо и руки сажей, а малых детей всегда прятали.
Образ жизни татар и ногайцев в Днестровско-Бугском междуречье изучен крайне слабо. Как правило, заключения и выводы делались на основании описаний путешественников, военных донесений, отрывочных сведений. Первичные материалы, которые могли бы показать ногайское общество изнутри, исследователям, к сожалению, практически неизвестны. Особенно это касается эдиссанцев, покинувших Приднестровье более двухсот лет назад. Еще до выселения ногайцев из этих мест здесь побывал австриец Клееман, который дал довольно подробное описание их быта. Он обратил внимание
на то, что ногайцы употребляют в пищу конину, что хлеб встречается крайне редко и вместо него они используют просо, которым, если нет ячменя, кормят и лошадей. По сведениям Клеемана, у ногайцев отсутствовал овес, а свои помещения они отапливали не дровами, а торфом, тростником и сеном. Жили ногайцы в войлочных палатках-юртах, которые были достаточно просторными и легко перевозились. Рядом с юртами находились конюшни и гумна. Такое обстоятельное изображение быта ногайцев явилось результатом большого опыта кочевой жизни Клеемана, что помогло ему многое предусмотреть и перепроверить.
Христианское население было освобождено от воинской службы, но считалось подданным крымского хана, облагалось налогами и выполняло ряд других обязанностей, например платить десятину от своего производства в пользу дубоссарского каймакама. Переводчик Константинов, посетивший эти места в середине 60-х годов, подчеркивал, что подати населения были довольно обременительными и в ханскую казн