Жизненный путь, творческая и исследовательская деятельность М.Е. Евсевьева
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
рафической работы толкование мордовского слова. Он стремился дать материал, убедительно раскрывающий значение слова, с одной стороны - его грамматическое содержание, с другой - распространенность его в диалектах и специфику значения, с каким употребляется это слово в диалектах. Одно перечисление этих качеств словаря значительно отличает его от всех ранее созданных мордовских словарей.
Совершенствуя словари и грамматики мордовских (мокша и эрзя) языков, современные мордовские лингвисты опираются на работы М. Е. Евсевьева и его богатый опыт исследователя.[8, 106]
Работы М. Е. Евсевьева Основы мордовкой грамматики и Эрзянь-рузонь валкс (Эрзянско-русский словарь) сыграли выдающуюся роль в установлении основ и норм мордовского-эрзя и мордовского-мокша литературных языков.
С 17 по 22 ноября 1952 года в г. Саранске институтом языкознания Академии Наук СССР и Мордовским научно-исследовательским институтом языка, литературы, истории и экономики была проведена научная сессия по вопросам мордовского языкознания. В докладах на сессии большое внимание было уделено деятельности М. Е. Евсевьева, как первого мордовского ученого, создателя первой мордовской грамматики, словаря и графики мордовского письма.
В 1892 в журнале Живая страница он опубликовал первое описание Мордовской свадьбы, а в 1931 завершил полностью работу над ним. В конце 1920-х годов ученый издал сборники эрзянских сказок и песен. Собранные М. Е. Евсевьевым уникальные материалы неоднократно публиковались в изданиях Финно-угорского общества (1894, 1980).
К 100-летию со дня рождения М. Е. Евсевьева, Мордовский научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров МАССР совместно с Центральном государственным архивом Мордовской СССР подготовили пятитомное собрание научных трудов М. Е. Евсевьева. В первый том вошли мордовские народные песни, во второй том -мордовские народные сказки, в третий том - статьи и материалы по истории и этнографии мордвы, в четвертый том - труды по языку и в пятый том - переписка ученого.
.3 Деятельность М. Е. Евсевьева по созданию и развитию национальной школы
М. Е. Евсевьев не оставался в стороне от движения за развитие народного просвещения. В Казанской семинарии М. Е. Евсевьев приобрел научные знания и впитал в себя прогрессивные идеи в области народного образования. Но не только семинария способствовала развитию прогрессивного мировоззрения М. Е. Евсевьева. С детства привыкшей ценить труд, М. Е. Евсевьев еще на студенческой скамье проникся глубоким уважением к науке и уже тогда зародилось у него стремление заняться научными исследованиями и посвятить свою жизнь служению народу.
В целом деятельность М. Е. Евсевьева была направлена к одной цели - к просвещению мордовского народа. Мы вправе назвать М. Е. Евсевьева первым учителем первых мордовских учителей. Он никогда не забывал народа, выходцем из которого он являлся. Во время научных командировок он вербовал и устраивал мордовскую молодежь учиться в Казанскую семинарию.[8,61]
М. Е. Евсевьев проявлял большую заботу о женском образовании. В 1904 году он официально и смело заявлял о необходимости открывать школы не только для мальчиков, но и для девочек.[8,71]
М. Е. Евсевьевым были предприняты серьезные и смелые шаги по организации мордовских учительских школ. В сентябре 1906 года М. Е. Евсевьевым был подготовлен проект открытия в мордовском селе Каменке Белебееевского уезда Уфимской губернии мордовской учительской школы, наподобие крещено-татарской, существовавшей в г. Казани. Весной 1907 года начали строить большое деревянное здание. Строительсто школы шло быстрыми темпами. В выстроенном здании школы было разрешено открыть только 2-классное училище Министерства народного просвещения.
М. Е. Евсевьев особенное внимание уделял воспитанию в детях высоких моральных качеств на основе труда.
С 1906 по 1912 год М. Е. Евсевьев был заведующим учебными мастерскими семинарии. Под его руководством изучалось столярное, слесарное и кузнечное дело.
Большое место в жизни Макара Евсевьевича Евсевьева в послереволюционные годы занимала общественно-педагогическая деятельность, которой он отдавался с молодым задором. Много ездил по стране, встречался с учительством, участвовал в конференциях и совещаниях. По его инициативе были открыты первые мордовские учительские-семинарии в селе Мачкасы и Малый Толкай (ныне Куйбышевской области).
М. Е. Евсевьев уделял большое внимание курсовой: подготовке и переподготовке мордовских учителей. Под его руководством были открыты курсы не только в Москве, но и в Казани, Нижнем Новгороде, Симбирске, Самаре, Саранске, Саратове. В центре стояли вопросы преподавания: мордовского языка и литературы, работы по новым учебникам. М. Е. Евсевьев не только выступал сам, но и привлекал опытных специалистов, работников культуры. На Центральных курсах выступали видные деятели Наркомпроса - Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, Г. К. Ульянов. В гости к своим землякам приходил замечательный скульптор Степан Эрьзя, с творчеством которого М. Е. Евсевьев познакомился еще до революции и которым очень гордился.
По собственному опыту М. Е. Евсевьев хорошо знал, что в развитии образования ключевая роль принадлежит учительским кадрам. Так, с открытием земской школы в Волгапине он с гордостью писал: Учителем в школу назначен коренной мордвин того же уезда - П. А. Повереннов. Он еще при Н. И. Ильминском привезен был мною в Казань и опреде