Жизненный путь и учения святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
говоря: "Сие есть Тело Мое... сия есть Кровь Моя..." и заповедал: "Сие творите в Мое воспоминание", Апостолы и начали делать сие... и с того времени сие делание в Церкви Святой не прекращалось и не прекратится, до скончания века... Совершитель таинства есть Сам Господь. Священниковы только уста, произносящие освятительную молитву, и рука, благословляющая дары... Действующая же сила от Господа исходит. Господь везде есть. И в один момент по всей земле может повторить Тайную Вечерю. Молитесь Господу и просите приложить веру (4, п. 629, с. 103).
...Не все Господом заповеданное и Апостолами проповеданное записано, а что многое без записи прямо введено в дело и составляло устройство Церкви. Затем всякий приход, как был устроен, так потом и хранил свое устройство (5, п. 789, с. 57).
Образ воздержания, какой имеете, когда готовитесь к службе, не худ. Но не забывайте при сем паче душу приготовить: вера, страх Божий, дух сокрушен, предание себя Господу, и от Него чаяние помощи на дело сие... сим украситься подобает (5, п. 903, с. 179). В церкви внимайте тому, что читается и поется, и сообразные с тем держите мысли и чувства... Старайтесь за всякою службою довесть сердце до разогрения, и по выходе из церкви блюсти его (5, п. 903, с. 179).
Мне думается, что лучше всегда слушаться настоятеля. Повелевающий настоятель берет на себя ответ за то, если повелеваемое им в каком-либо отношении не совсем право, и вам можно то исполнять, не боясь ответа пред Богом (5, п. 935, с. 223).
Да разве у вас нет другого причта, кроме священника... Диакон и псаломщик могут править вечерню, утреню и часы... и народ собирать на них... Помнится, в наших странах бывали такие распоряжения (8, п. 1467, с. 226).
Проповедь
Проповедничество с церковной кафедры особый дар. Рассуждающих добре и пишущих добрые разсуждения много. Но в проповеди разсуждение занимает служебное место; а пишет и говорит авторски иной деятель... и тут чем меньше разсуждения, тем лучше. Самая хорошая проповедь та, которая сама склеивается и выливается... (1, п. 127, с. 134).
Господь Иисус Христос сказал: Благовестити, Ми подобает Царствие Божие, яко на се послан есмь (Лк. 4, 43). Это яко на се послан есмь священству нашему надобно принять себе в непреложный закон. И Апостол заповедал им, в лице св. Тимофея: Проповедуй слово, настой благовременне и безвременне, обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением (2 Тим. 4, 2). Истину на землю принес Господь и Дух Святой, исполнивший Апостолов в день Пятидесятницы, и ходит она по земле. Проводники ее уста иереев Божиих. Кто из них затворяет уста свои (забывая о долге благовествования и ожидающем горе за неблаговестие (1Кор. 9, 16), тот преграждает путь истине, просящейся в души верующих (Лк. 11, 52). От того и души верующих томятся, не получая истины, и сами иереи должны ощущать томление от истины, которая, не получая исхода, тяготит их. Облегчись же, иерей Божий, от сей тяготы, испусти потоки божеских словес (Ин. 7, 38) в отраду себе и в оживление вверенных тебе душ. Когда же увидишь, что и у тебя самого нет истины, возьми ее: она в Святых Писаниях (Ин. 5, 39) и, исполняясь ею, препровождай ее к детям твоим духовным: только не молчи. Проповедуй, ибо на это ты призван... (2, п. 247, с. 74 75).
...Слово от сердца с Божиим благословением не может быть безплодно (3, п. 384, с. 26).
Вам дана благодать не учить только, но и творить (3, п. 494, с. 167).
Проповедничество с церковной кафедры особый дар. Рассуждающих добре и пишущих добрые разсуждения много. Но в проповеди разсуждение занимает служебное место; а пишет и говорит авторски иной деятель... и тут чем меньше разсуждения, тем лучше. Самая хорошая проповедь та, которая сама склеивается и выливается... (1, п. 127, с. 134).
Господь Иисус Христос сказал: Благовестити, Ми подобает Царствие Божие, яко на се послан есмь (Лк. 4, 43). Это яко на се послан есмь священству нашему надобно принять себе в непреложный закон. И Апостол заповедал им, в лице св. Тимофея: Проповедуй слово, настой благовременне и безвременне, обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением (2 Тим. 4, 2). Истину на землю принес Господь и Дух Святой, исполнивший Апостолов в день Пятидесятницы, и ходит она по земле. Проводники ее уста иереев Божиих. Кто из них затворяет уста свои (забывая о долге благовествования и ожидающем горе за неблаговестие (1Кор. 9, 16), тот преграждает путь истине, просящейся в души верующих (Лк. 11, 52). От того и души верующих томятся, не получая истины, и сами иереи должны ощущать томление от истины, которая, не получая исхода, тяготит их. Облегчись же, иерей Божий, от сей тяготы, испусти потоки божеских словес (Ин. 7, 38) в отраду себе и в оживление вверенных тебе душ. Когда же увидишь, что и у тебя самого нет истины, возьми ее: она в Святых Писаниях (Ин. 5, 39) и, исполняясь ею, препровождай ее к детям твоим духовным: только не молчи. Проповедуй, ибо на это ты призван... (2, п. 247, с. 74 75).
...Слово от сердца с Божиим благословением не может быть безплодно (3, п. 384, с. 26).
Вам дана благодать не учить только, но и творить (3, п. 494, с. 167).
Епископ
На Апостолов Дух Святый сошел непосредственно, преемники же их получали и получают Его чрез рукоположение (48, с. 511).
Церковь общество верующих есть дом Божий. Смотреть за сим домом и наблюдать за должными в нем порядками приставляется епископ (49, с. 53).
Апостольская власть и сила остались в Церкви, только принадлежит не частным лицам, но целому корпусу епископов, который, действуя соборно, и есть законоположитель и правитель Церкви (38, с. 291 292).
Святитель это епископ, угодивший Богу и прославленный. Иной раз так на