Живописный образ Христа в творчестве В.Д. Поленова
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
Оглавление
Вступление
Глава 1. Формирование мировоззренческих взглядов Поленова на религиозную живопись. Эволюция исторической картины на евангельский сюжет
Глава 2. Образ Христа в цикле "Из жизни Христа"
Заключение
Список литературы
Вступление
Василий Дмитриевич Поленов вошел в историю русской живописи своим тихим, но очень сильным и проникновенным словом поэта живописи, открывшего мир старинной русской усадьбы и прелесть обыденной жизни людей, живущих в согласии с окружающей природой, тайну притягательной красоты национального пейзажа и красочное величие Востока.
Поленов выделяется среди русских художников редкой разносторонностью своего творчества: исторический живописец и пейзажист, автор картин на бытовые сюжеты, график и театральный декоратор, выдающийся архитектор, музыкант и композитор, он с успехом пробовал себя на любительской сцене в качестве актера и режиссера. Поленов одним из первых художников своего поколения вышел к новой стилистике искусства конца XIX - начала XX века, реализму, также он поднял роль этюдов в искусстве - они стали иметь самостоятельное значение, рассматривались как законченные произведения и впервые экспонировались на выставках.
Еще в юношеские годы под впечатлением грандиозного полотна Александра Иванова "Явление Христа" у Поленова зародилась мечта стать продолжателем великого художника и создать Христа не только грядущего, но уже пришедшего в мир и совершающего свой путь среди народа.
К 80-м годам XIXв. русском искусстве уже сложилась новая традиция обращения к евангельским сюжетам как к реально происходившим событиям с акцентом на нравственную сторону христианства. Вслед за А.А. Ивановым ("Явление Христа народу"), Н.Н. Ге ("Тайная вечеря"), И.Н. Крамским ("Христос в пустыне), В.Г. Перовым ("Христос в Гефсиманском саду") современники видели в евангельских сюжетах исторические события, которые одновременно являлись прообразами современных ситуаций, борьбы и страданий современного человека. Такая трактовка требовала иной, нежели в жанровых или обычных исторических полотнах идейно - образной структуры картин, иного живописного языка. С этой задачей мастерски справился Василий Дмитриевич, основной целью которого было создание произведения, отражавшего человеческую сущность Христа в исторически-верном окружении. Так пишет об этом Н. Яковлева в своей книге: Попытка соединить в историческом полотне на евангельский сюжет традиции академической живописи с реалистическим толкованием евангельского сюжета была предпринята Поленовым. Для этого были все предпосылки - задача создания полотна большого воспитательного значения, академическая выучка исторического живописца, опыт художника -жанриста и оснащенность новейшими достижениями в технике живописи.
Художнику было иногда трудно, а порой и невозможно передать свои мысли и чувства средствами изобразительного искусства, поэтому параллельно работе над серией картин Из жизни Христа шла его работа над рукописью "Иисус из Галилеи" - сводом четырех канонических Евангелий, а также над литературно-научным трудом - пояснением к картине "Среди учителей". В период работы над евангельским циклом им были созданы духовные музыкальные сочинения - Всенощная и Литургия. Весь этот грандиозный труд должен был решить непосильную задачу, поставленную перед собой художником - представить исторический характер евангельских событий, дать живой образ Христа, каким он был в действительности и показать величие этого человека.
У каждого бог разный и каждый видит его по-разному, но чтобы дать человеку полное представление об образе Христа мало евангелий, ведь в них внешность Иисуса почти не описана, а окружающая обстановка передана в общих словах, без указания подробностей. Поленов хотел "и в искусстве дать этот живой образ, каким он был в действительности, и создает цикл картин "Из жизни Христа", который является не иллюстрациями к самим евангелиям, но скорее к книге "Жизнь Иисуса" выдающегося ученого Эрнеста Ренана. Никаких чудес на картинах не происходит, а показана настоящая жизнь существующего мужчины. Как говорил сам Поленов: "Христос есть настоящий живой человек, или сын человеческий, как он постоянно сам себя называл, а по величию духа Сын Божий, как его называли другие". Лик Христа на полотнах В.Д. Поленова совсем не выражает того, что мы обычно привыкли видеть: Христос здесь слишком спокоен, хочется сказать - сурово спокоен, чтобы выражать любовь, любовь бесконечную, божественную.
Итак, Василий Дмитриевич, опираясь на труд Ренана и свой жизненный опыт создает цикл работ Из жизни Христа, в который вошло 58 картин, которые фактически являются иллюстрациями к книге ученого и продолжением замысла Иванова. Большинство из этих полотен - ландшафтные этюды, талантливая зарисовка палестинских пейзажей. Художнику прежде всего интересна обстановка земной жизни Христа. К сожалению, большинство картин были проданы за границу или утеряны, но память об этой коллекции остается до сих пор. Например, 19 мая 2011г. В Таганрогском художественном музее состоялась выставка фотографий полотен Из жизни Христа, что свидетельствует о заинтересованности современными людьми этими выдающимися произведениями.
Сегодня художники снова начинают обращаться к религиозным сюжетам, столь невостребованным в