Дагестанский краеведческий музей и его роль в эстетическом воспитании школьников
Курсовой проект - Педагогика
Другие курсовые по предмету Педагогика
?го предметов военного быта и культуры (награды, документы, личные вещи участников событий).
Немало в аулах и селениях Дагестана культовых сооружений ислама, который принесли сюда арабы, завоевавшие этот край в VI в. Самые известные - мечеть XI - XII вв в Уркарахе, Джума - Мечеть (XII - XV вв) с Караван - сараем в старинной части Дербента, минарет в Нижнем Дженгутае (1845 г.). Все это отражено в фотографиях, а чаще в рисунках и картинах
Заканчивается экскурсия событиями 1905-1907гг. На Кавказе восстановили наместничество, упраздненное в 1882 г. Воронцов-Дашков был назначен наместником Кавказа. 7 июня 1907 г. был опубликован приказа наместника Кавказа Воронцова-Дашкова о введении чрезвычайного положения в крае.
Вот и закончилась наша экскурсия. Что нужно сказать за интересный рассказ? Спасибо.
2.2 Конспект краеведческого урока-беседы: "История одного селения"
Самые прекрасные кувшины делаются
из обычной глины, только добавляется настроение,
трудолюбие и желание сделать вещь,
которая будет нести тепло рук мастера
Уникальное декоративно-прикладное искусство Дагестана отражает богатый духовный мир народов горного края, его связь с окружающей природой. Истоки традиционного народного искусства уходят в глубину веков. Гончарный промысел на Северном Кавказе возник еще в III тыс. до н.э. и своего наивысшего подъема достиг в XVII-XVIII вв.
Балхар - лакское селение, расположенное в Акушинском районе Дагестана. Оно известно прежде всего своей керамикой. Нельзя с уверенностью сказать, что именно Балхар является родиной дагестанской керамики. Самая ранняя керамика, датируемая рубежом VI-V тыс. до н.э., найдена на территории Дагестана в Гунибском районе (Чохское поселение). Более совершенной является т.н. гинчинская керамика, найденная в Шамильском районе и датируемая IV-II тыс. до н.э. Своим искусством гончарного производства могут гордиться и другие селения: Джули (табасаранцы), Кахуль (лезгины) и Эндери (кумыки). Изделия разных селений отличаются и способом изготовления и орнаментом.
В селении Кахуль, также как и в Балхаре гончарным производством издревле занимались только женщины. В 50-е годы население высокогорного Кахуля и некоторых других аулов было переселено на низменность, и, к сожалению, гончарный промысел таких селений прекратил свое существование. В Джули, как и во всем Южном Дагестане, наоборот, гончарством всегда занимались мужчины. Женщины же иногда принимали участие в росписи сосудов.
В Балхаре живет легенда о первом гончаре, некоем Калкуччи. Этот бедняк, сидел как-то на берегу озера и грустно размышлял о том, как жить дальше. Невольно он обратил внимание на ребятишек, которые что-то лепили из береговой глины. Калкуччи решил сам слепить что-нибудь, и когда из-под его рук вышел прекрасный кувшин, это и стало началом знаменитого балхарского промысла. Освоив гончарное искусство, Калкучи обучил ему односельчан, но почему-то именно у женщин получались самые красивые и изящные сосуды. Так, согласно легенде, и началось в Балхаре женское производство знаменитой керамики.
В Балхаре существует строгий запрет на участие в гончарном деле мужчин, идущий еще от пережитков матриархата. Даже прикоснуться к гончарному кругу мужчине было нельзя. На человека, нарушившему это табу, налагался штраф в виде угощения для шести человек из данного дома. Этот штраф по сути являлся одной из форм ритуального жертвоприношения. Когда-то в Балхаре открыто поклонялись духу - покровителю своего ремесла, возможно, существовали особые обряды и жертвоприношения. С принятием ислама они видоизменились в действия бытового характера.
Как отголоски древних ритуалов сохранился в Балхаре обычай украшать "чару" (печь для обжига) коровьим или бараньим черепом с рогами для того, чтобы процесс обжига прошел благополучно. Во время обжига, длящегося трое суток, устраивалось ритуальное пиршество с обжиганием бараньих голов в свежевыгребенной золе. С процессом обжига связаны и многие суеверия. В частности, считалось, что "чара" никогда не должна пустовать, поэтому после обжига в печи обязательно оставляли несколько бракованных изделий.
Много легенд и притчей сложено о балхарцах. Население близлежащих аулов считает балхарцев слишком умиротворенными, спокойными, неторопливыми и даже полусонными. У них немного отличный от других горцев образ жизни. Хотя и встречают их в торговых городах с уважением, но все равно мягких подтруниваний несуетливым балхарцам не избежать.
Ремесло в Дагестане ценилось во все времена. Как бы ни учен был горец, какую бы высокую должность он не занимал, он всегда должен был уметь делать что-то своими руками. Чаще всего это было наследственное ремесло, которое передавалось из рода в род. Но и относились они к своему и чужому труду всегда с огромным уважением. Не зря же они вкладывали в свое изделие, частичку своего настроения и тепла.
Как важно воспитать в детях уважение к чужому труду. Не даром же говорят, что лучшее воспитание в Японии. Там с малых лет детей приучают видеть красоту во всем, что нас окружает. Различать сотни оттенков одного цвета. И чувство прекрасного остается в японцах на всю жизнь.
Однажды Расул Гамзатов поехал в Японию и, как сувениры, взял с собой несколько балхарских кувшинчиков, чтобы подарить в благодарность за гостеприимство. Когда же он открыл чемодан, чтобы вручить гостинцы японским художникам, то оказалось, что все кувшинчики рассыпались на такие мелкие части, что казалось по ним, били мол