Д.М. Тревельян как историк повседневности
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
али микроанализ как индивидуализированный подход и утверждали, что его сущность сродни художественному творчеству и постижение прошлого средствами понимания, вживания в него одновременно предполагает отбор исторических фактов и их истолкование.
Особенностью является сознательное ограничение масштаба наблюдения в пространстве и времени, что ставит вопрос о реальной Ценности такого подхода. Традицией становится изучение меньших в пространстве и времени ареалов, повседневной жизни их населения, в которой коренятся все проявления человеческой активности и которая предстаёт наиболее глубинным (по М. Блоку, особой мерой плотности) измерением исторических процессов. По словам Г. Медика, эти локально-исторические рамки позволяют по-новому объяснить такие понятия, как бюрократическое государство, индустрия, капитализм, семья и др.
Методологическая природа принципа микроанализа проявляется в том, что он выступает в качестве конкретного научного норматива исследования. Его уникальность - в способности фрагментации объекта исследования на определённых срезах, в выявлении того необычного, казуального с точки зрения историка, в котором спектрально отражается вся гамма социально-экономических, общественных и человеческих отношений. Отталкиваясь от частной ситуации, микроисторик пытается реконструировать сам способ, посредством которого индивиды строят социальный мир. Ж. Ревель считает, что микроисторики, прежде всего, изучают противоречивые и, во всяком случае, неоднозначные опыты и социальные представления, посредством которых люди действуют. Они предлагают перевернуть наиболее распространенный у историков подход, когда исследователи в своем анализе отталкиваются от глобального контекста, и начинать собирать воедино множество контекстов.
Одним из методов, используемых в истории повседневности, является интервью - непосредственный опрос участников исторических событий. Это не просто постановка определенных вопросов, а выяснение роли социальных обстоятельств в конструировании повседневности. В ходе исследования ученый составляет анкету вопросов, или биографический путеводитель, используемый при интервьюировании, что позволяет субъекту органически связать свой рассказ, обращая внимание на все фазы жизненного цикла (детство, юность и т. п.) и те их сферы (семья, карьера и т. п.), которые значимы для него и интересуют историка.
Проблема источниковой базы истории повседневности состоит в том, что приёмы микроанализа далеко не в равной степени применимы к различным историческим эпохам. Глубина реконструкции, например, повседневной жизни средневековья будет гораздо ниже, чем эпохи нового или новейшего времени вследствие неполноты источников. Неслучайно развитие истории повседневности привело к коренному изменению источниковедческого сознания - совокупности бытийно-присущих той или иной историографической ситуации знаний, представлений об исторических источниках и путях их изучения, теоретико-методологических построений, методических схем, классификационных установок, явных и неявных форм канонов, невербализированного исследовательского опыта. Основной упор делался на исследование потенции юридических норм вне анализа особенностей их реального применения и действия в конкретно - исторических условиях, наложения сложного правового поля на весь комплекс факторов, объединённых понятием социальная среда, и, безусловно, на её действующее лицо - рядового человека. В связи с этим меняется статус тех источников, которые ранее считались второстепенными: писем, дневников, жалоб и заявлений граждан и т.д. При этом немаловажное значение имеют фотоснимки, которые часто игнорируются Нередко исторические источники реконструируются исследователями при помощи методов устной истории (Oral History), представляя собой информационно ёмкие, специфичные по внутренней и внешней форме источники, своеобразно отражающие действительность. Немецкий исследователь В. Шульце объединяет эти источники понятием эго-документов.
Общим критерием таких материалов, - подчеркивает он, - является их способность давать представление о добровольном либо подвергшемся целенаправленному внешнему воздействию мировоззрении людей в стране, семье, социальной группе. С помощью таких источников можно реконструировать взаимосвязь "человек-система", фундирующую в себе человеческие страхи и ценностные ориентации.
Проблематика исследований. Введение в оборот новых исторических источников закладывало ориентацию на преодоление жёсткой заданности сюжетов исследования. Особенно показательна в этом отношении история рабочего класса - одной из самых многочисленных социальных групп в индустриальном обществе. Если ранее вектор исследования был направлен на анализ форм протеста (профсоюзное Движение, стачки, забастовки и др.), то позднее рабочая история эволюционировала в сторону исторической антропологии, и в контексте такого обновления все более популярной становится повседневная жизнь рабочих. Классическим образцом рабочей истории является работа немецкого исследователя А. Людтке, где прослеживается повседневная действительность рабочего, его жизненные установки, стратегии поведения в эпоху кайзеровской империи и в период национал - социализма.
Традицией истории повседневности стало изучение народной культуры, которая объединяет в себе си