Государственное управление в Дагестане в период Кавказской войны
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?сли на равнине и частично в предгорье и употреблялись на месте.
В 1821 г. уцмий Кайтагский взимал с подвластного населения подать шелком в размере по два мотка с дома в год. Еще русский чиновник Гербер отмечал, что жители Тарков собирают много хлопчатой бумаги, которая растет в великом множестве.
Скотоводство являлось одним из основных и древних занятий на Северо-Восточном Кавказе. Им занимались в каждом ауле горной и равнинной частей края. В горах были и такие аулы, которые не имели своих пастбищ, но тем не менее занимались овцеводством на арендованных у соседей пастбищах. У горцев существовала достаточно эффективная система эксплуатации пастбищ в зависимости от времени года и травостоя.
В Чечне и Дагестане не было промышленных заведений, достигших мануфактурной и фабричной стадий. Промышленность существовала в форме домашнего производства и ремесла, находящихся на различных стадиях экономического развития. В аулах изготовляли почти все - от обыкновенных носков до орудий труда. Степень размещения и развития промыслов зависела от наличия сырья, устойчивых профессиональных традиций, передаваемых из поколения в поколение.
Обычно в аулах одновременно занимались производством множества изделий, при этом какой-нибудь промысел выступал как основной. Техника домашнего и ремесленного производства была отсталой, производство тесно было связано с жильем.
Ведущее место среди промыслов занимало производство шерстяных изделий (ковров, паласов, сукна, обуви и т.д.), в котором женский труд был определяющим. Центрами бурочного производства были аулы Анди, Ботлих, Ансалта, Рыквани.
Металлообработка была развита лишь в отдельных районах. Мастера-ремесленники изготовляли по заказу и на продажу лемехи, серпы, кирки, топоры, косы, лопаты, обручи для колес, ножницы, пилы и др. В отдельных аулах изготовляли посуду из меди. Производством медных котлов славились аулы Каякент, Кубани, Гоцатль, Кумух, Тлейсерух. С медным производством было связано лудильное дело. Значительное развитие получило производство холодного и огнестрельного оружия. Этим делом занимались в аулах Кубани, Кумух, Харбук, Амузга, Карах, Чиркей, Икра, Аракани, Гидатль, Койсун, Тарки, Чох, Казанище.
На Северо-Восточном Кавказе были известны месторождения железной руды, серы, из которых ручным способом добывали сырье. На дагестанской, ингушской и чеченской земле были естественные выходы нефти на поверхность. Ее добывали из колодцев кожаными мешками (бурдюками) с помощью веревок, перекинутых через блок и привязанных к лошади. Соляных источников в горах почти не было, они были на равнине, и они находились в собственности феодальных правителей или отдельных крупных аулов.
В Дагестане социальные отношения были выражены более четко, чем в Чечне. К господствующему классу в Дагестане относились ханы, шамхалы, уцмии, майсумы, князья, беки, чанка-беки, сала-уздени. На вершине феодально-иерархической лестницы стояли ханы. Они были главными собственниками земли, полновластными правителями. В их пользу поступали подати, налоги, штрафы. Существовал несложный административный аппарат, состоящий из вооруженных нукеров, сборщиков податей, лиц, ведавших расходами, и палачей. Феодальные владетели объявляли войну, заключали перемирие, вели сношения с владетелями Кавказа и иностранными державами.
Беки следовали за ханами. В подавляющем большинстве беки вели свой род от ханов. Они имели земли, получали с крестьян подати, взимали штрафы с провинившихся, отправляли в суд. Беки вступали в брак с равными себе. Женитьба на женщине другого сословия осуждалась. Обычное право при решении кровных дел ставило беков в привилегированное положение. Так, в Присулакском наибстве за убийство бека узденем подвергались кровомщению шесть родственников последнего, а при примирении убийца должен был служить родственникам убитого как раб.
В кумыкских феодальных владениях похитивший имущество князя должен был оплатить стоимость его в девятикратном размере.
Чанка-беками называли тех, чей род ведет к ханам, бекам, женившимся на женщинах простого сословия. Они считались людьми знатного происхождения, но не могли в равной степени с чистокровными беками наследовать землю отца и получали только чанка-пай. В своих владениях чанка-беки пользовались теми же правами, что и беки.
Крестьянство Северо-Восточного Кавказа состояло из нескольких категорий и групп. Главенствующее место в социальном пейзаже Чечни и Дагестана занимали независимые уздени, которые жили свободно на своей земле. Они не находились в прямом смысле в экономической и внеэкономической зависимости, межузденские, межаульные, семейно-бытовые дела решали на основе адатных и шариатских норм.
Феодально-зависимые уздени платили ханам, бекам, князьям подати и повинности в установленных размерах и выполняли в их пользу различные трудовые повинности.
Уздени обеих групп не представляли из себя в экономическом смысле однородную массу населения. В результате имущественно-социального расслоения в узденстве выделились богатые, малоимущие и бедные. Разбогатевшая узденская верхушка сосредоточила у себя много земли и скота, нередко прибегала к наемному труду. Так, в 1831 г. у богатых узденей Анкратля было от 8 до 10 коров, от 2000 до 3000 овец, 3-4 лошади и много земли. У большинства узденей было мало земли и скота.
Раяты отличались от узденей тем, что не имели своей земли. Они были прикреплены к феодальной земле, но беки не имели прав