Цивилизованное общество и его противники
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
?одовать на тех, кто враждебен этому классу, на тех, кто мешает его развитию распространением отсталых воззрений. Философия, как и все общественные науки, якобы объективно вынуждена стремиться к научному познанию мира и в то же время максимально выражать интересы субъекта (класса). А идеология, содержание которой представляет собой систему политических идей и программу практических действий, всегда должна выражать интересы определенной части общества. Отсюда главный принцип идеологии не принцип объективности, как в естественных науках, а принцип партийности.
В классово-враждебном обществе, каковым оно стало в силу субъективных причин, философия стала инструментом в идеологическом диалоге и политических столкновениях между социальными группами, классами. Философия не смогла разрешить противоречий исторического процесса, социальных отношений, не смогла ликвидировать раскол общества на враждебные классы, и поэтому стала двуличной служанкой идеологии. Из-за этого создался заколдованный круг: активизация позитивных, казалось бы, ценностей в одной из частей расколотого общества приводит в действие силы другой части общества, отрицающей эти ценности. В истории общественной мысли даже появилось, и очень давно, понятие утопии для обозначения места, которого нет, то есть несуществующего, идеального государства или общества, где совместная жизнь людей носит черты золотого века, свободна от зла и противоречий.
Человек продолжает жить в двоичной системе координат, что отражается в формах логического мышления, в искусстве, нравственности, религии. Современные философы, много пишущие о необходимости преодоления дуалистического стиля жизни и мысли, не могут преодолеть противоречивость человеческого существования. Нищая философия, разумеется, не могла опровергнуть ошибочность и пагубность вывода, сделанного Лениным в книге Материализм и эмпириокритицизм: …За гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счете выражает тенденции и идеологию враждебных классов современного общества. Новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет тому назад.
Не постигнутая философией общность человечества и отдельных обществ стала основой продуцирования идеологии, массового обмана. Нищая философия тем самым санкционировала одномерность человека и мира. Такая философия, которую оскорбительно и заслуженно называют хитромудрием, посредством признания неизбежности противоречий всегда способствовала мученической жизни человека. Поэтому я считаю, что представители общественных наук несут основную ответственность за извращение человеческих ценностей, за то, что зло приобрело могучую силу и овладело миром. Обществоведы обязаны знать, как, ненасильственно совершенствуя экономические и, соответственно, общественные отношения, улучшить сознание человека, создать принципиально новых, старательных, человечных и думающих людей. Будь в начале ХХ в. хотя бы один объективно мыслящий философ, он бы, несомненно, выветрил из Ленина и его приспешников теоретическую основу шизофренического романтизма. Интеллектуальные усилия Э.Бернштейна, Г.Плеханова и др. были слишком чахлыми, чтобы остановить упрямого ученого.
ѕартийность как результат и политическое выражение социальных противоположностей стала орудием политической и идеологической борьбы. Ёта борьба, как отмечал Ћ.?.ќболенский, Ђкомпрометировала философию, дава возможность думать, что там, где нет единства, где вечные разделение и вражда, там не может быть силы, не может быть истиныї. ‘илософствовани vераклита, ѕлатона, јристотел, vегел, ћаркса аналогичны примитивности кинического философствовани. ј дени Ћенина и —талина аналогичны преступным деним vитлера. vоре-мыслителей породил противоестественно-исторический процесс.
‘илософи марксизма-ленинизма сознательно и открыто провозгласила принцип партийности, который стал высшим выражением классового характера общественной науки, философии, литературы, искусства. ский ученый, художник или писатель должен был служить дьвольскому учению, которое натравливало людей на извращЄнно квалифицированного классового врага будь он хоть братом, хоть отцом. центре ћосквы до сих пор покоитс чучело одного из апологетов лженауки, олицетворющее трагический и интеллектуально позорный период в развитии –оссии, ?вропы, мирового сообщества. Ќе стоит обращать внимание на больных идеологическим —ѕ?ом (синдромом приобретенного интеллектодефицита), которые, по примеру юганова, шлют проклти всем, кто вознамериваетс предать земле это чучело. Ѕредовое Ђучениеї .ћаркса имело трагические последстви дл человеческой цивилизации из-за того, что оно рассматривало капиталистический строй с классовых позиций пролетариата. ћарксизм как теори, как метод, учит лишь тому, как ошибочно мыслить и поступать. ћаркс опозорил науку, он не ученый. ќн критикан капиталистического общества, преступный пророк. vуманизм ћаркса лживый, а предложенное им устройство общественной жизни не влетс разумным. (ѕредставители неомарксизма до сих пор опираютс на ведущий постулат классического марксизма радикальный, кобы, гуманизм.) арл ѕоппер совершенно верно отметил, что Ђнаши идеи и взглды не могут быть детерминированы классовым интересомї.