Борьба народа Приднестровья за самоопределение. Образование ПМР
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
я и еще 11,8% думают, что приднестровцы более похожи на жителей России.
Обобщая приведенные данные, можно подтвердить сделанный выше вывод о том, что непризнание уникальности населения Приднестровья в его схожести, прежде всего, с Молдовой является существенной чертой менталитета всего правобережного населения, в том числе русского и украинского.
.3 Соотношение региональной с иными идентичностями
Наиболее резко различается конкуренция между национальной (этнической) и региональной идентичностями среди молдаван Приднестровья. Об этом без каких-либо сомнений свидетельствует обратно пропорциональная зависимость между значимостью национальной принадлежности и масштабами регионализма, т. е. признание населения Приднестровья уникальным. Чем сильнее значимость этнической идентичности (от 21,2 до 50,0%), тем слабее проявление региональной идентичности (от 52,6 до 28,6%). В формировании региональной идентичности у русского и украинского населения указанная жесткая связь не проявляется.
Когда на правом берегу Днестра обвиняют приднестровских молдаван в манкуртизме, то создается впечатление, что преследуются цели укрепить молдавскую этническую идентичность. Вероятно, правобережные молдаване так эту пропаганду и воспринимают. На самом же деле любые обвинения в отступлении левобережных молдаван от истинно молдавских (т. е. румынских) стандартов, в предательстве ценностей румынизма, в отходе от мира румынизма несут два вектора воздействия: с одной стороны, это действительно укрепляет молдавскую идентичность на правом берегу Днестра, а с другой - не менее последовательно упрочивает левобережный регионализм.
Складывается парадоксальная ситуация. Идеологи Кишинева из рядов НФМ напоминают человека, рубящего сук, на котором сидят. Вместо того, чтобы манифестировать схожесть молдаван по обе стороны Днестра и тем самым добиться укрепления внутриэтнической консолидации всего молдавского народа, сторонники румы-низации, игнорирующие общественное мнение своего народа и населения всего правобережья, помимо своей воли усиливают региональную идентичность левобережных молдаван, не притягивая, а отталкивая их от себя.
Основу региональной идентичности Приднестровья составляют территория и непризнанная государственность ПМР. Все население, проживающее в пределах этой республики, независимо от своей этнической или любой другой идентичности, может признавать или отвергать регионализм как основу своей региональной идентичности. Однако региональная идентичность не обязательно предполагает совпадение территории и государственности, пусть даже непризнанной, как в случае с Приднестровской Молдавской Республикой.
Региональная идентичность в ряде случаев выступает питательной средой формирования регионального патриотизма. По наблюдениям академика Н. Амосова, ставшего в последнее время организатором ряда крупных социологических опросов в Украине и России, укоренились две конкурирующие идентичности: этническая и региональная. Вывод, сделанный украинским ученым, 30 лет занимавшимся кибернетикой, о том, что региональный патриотизм является единственной реальной силой, ныне объединяющей сограждан, несмотря на чрезмерную категоричность, представляется чрезвычайно интересным для сопоставления региональных идентич-ностей в Приднестровье и других точках постсоветского пространства. Важнейшую роль при этом играют два фактора: этногеографический - совместное проживание на одной территории - и этноисторический - продолжительность межэтнических контактов. Например, каждый из регионов Украины, как отмечает Н. Амосов, имеет свою культуру, у него собственные политические лидеры, своя подковерная борьба за власть, свои интриги. Вся жизнь каждой из таких локальных территорий как бы замыкается вовнутрь. Когда, к примеру, дончанин говорит о патриотизме, он подразумевает не Украину в целом, а свой Донбасс.
Неудивительно, что совокупная (синтетическая) региональная идентичность при-днестровцев представляет собой многомерное и многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого рядом стоят различные формы идентичнос-тей, ни один из которых не является ни сходным, ни доминирующим.
Содержание менталитета приднестровского населения формируется как из мифов, отсылающих к разнообразным этническим и культурным источникам, так и из реальности, развивающейся под давлением Кишинева.
Наивно было бы полагать, что при современных средствах массовой информации аргументы, используемые кишиневскими идеологами национализма для пропаганды этнической исключительности румынства, не доходят до сведения молдаван, расселенных на левом берегу Днестра. Эта пропаганда, как уже говорилось, подрывает не столько межнациональную солидарность населения Приднестровья и правобережья, сколько формирует чувства этнической исключительности молдаван левобережья. Не случайно среди местных молдаван планка региональной идентичности находится едва ли не на самом низком уровне по сравнению с планками региональной идентичности среди русского и всего остального немолдавского населения левобережья. И наоборот, в хоре мнений населения правобережья сильнее других звучали голоса русских, украинцев и представителей других национальностей, признающих право приднестровцев на региональную самобытность и идентичность.
.4 Генезис регионализма
Независимо от масштабов и глубины придне-строви?/p>