Борьба народа Приднестровья за самоопределение. Образование ПМР
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
±ыла преодолена, хотя и не стала полностью беспроблемной. Отсутствие явных противоречий и непримиримой конфронтации подорвало почву для возникновения маргинализации и обесценивания этнической идентичности. Осознание себя этническим молдаванином никоим образом не конкурировало ни с осознанием себя гражданином Молдавии, ни с осознанием гражданином Советского Союза, ни с осознанием общей для всех граждан СССР гражданской идентичностью - советский человек.
Под напором мобилизованного лингвицизма, ставшего лозунгом, идеологией и ударной силой национализма на рубеже 80-90-х годов, этнополитическая атмосфера в бывших союзных республиках, в том числе и Молдавской, резко изменилась.
Часть молдавских писателей, считавших себя рафинированными интеллигентами, ведущих свое происхождение едва ли не от Ромула и Рема и выступавших в авангарде борьбы с советской тоталитарной империей, скоропостижно превратилась из оветских ягнят в романских волков, желающих создать собственную империю, не брезгуя при этом никакими средствами, в том числе насильственными.
Полчища кишиневских волонтеров, подогретых добрым молдавским вином, воинственными речами утонченного Мирчи Друка, попустительством интернационалиста Мирчи Снегура, двинувшись на юг республики усмирять гагаузов, выявили перед всем миром и цену изысканности НФМ, и дикость примитивного национализма. Характерно, что идеологи Народного фронта так же, как и многие другие этнические лидеры титульных наций, были настроены на то, чтобы пресечь стремление нетитульного населения развивать свою этническую идентичность, сопротивляться форсированной деэтнизации и маргинализации.
Принципиальная особенность этнопо-литической ситуации в Молдавии, в отличие от многих других регионов, состояла в том, что идеологи НФМ действовали одновременно на два фронта: они хотели пресечь борьбу гагаузов за сохранение своей этнической идентичности и борьбу приднестровцев за сохранение своей региональной идентичности. Отказ в праве одним сохранять и развивать свою этническую, а другим - свою региональную идентичность и межнациональную солидарность стал серьезной ошибкой народнофронтовской идеологии, тактики и стратегии.
Отдельные радикально настроенные публицисты пытаются объяснить поражение в войне с Приднестровьем и вынужденные уступки гагаузам не собственным пещерным национализмом, а внешними факторами, в том числе и вмешательством третьей стороны. Этой мифической силой чаще всего признается рука Москвы. При этом трезво рассуждающие и умеющие думать политики Кишинева хорошо понимают, что плохому танцору всегда что-то мешает. И если Россию можно в чем-то обвинить, то, прежде всего, в том, что она, не сумев глубоко осознать свои государственные интересы и геополитические цели, не смогла выработать компетентную, эффективную и последовательную политику, учитывающую не только пророссийскую ориентацию 25 млн русских, оказавшихся в одночасье в руках эт-нократических режимов, но и стремление к интеграции в экономическое и культурное пространство еще 17 млн населения различных национальностей, не приемлющих перспектив деэтнизации и утраты своей этнической или региональной самобытности.
Комплекс имперского синдрома, навязанный России командой младорефор-маторов, в том числе ближайшими советниками президента по национальному вопросу, играл и продолжает играть роковую роль в глубоком недопонимании Россией как собственных стратегических интересов по периметру своих новых границ и интересов, симпатизирующих ей народов, независимо от того, какая из идентичностей этническая (как у гагаузов, абхазцев, южных осетин) или региональная (как у при-днестровцев) лежит в основе их притяжения к России.
Формирование региональной идентичности имеет не только политическое, но и поистине историческое значение для судеб демографического воспроизводства совместно проживающих этнических групп. Сознательный выбор региональной идентичности отнюдь не отрицает этническую идентичность, хотя и ослабляет ее радикализм.
Значение выбора региональной идентичности как составной части менталитета и образа жизни создает предпосылки для такого важного решения, как отказ от чувства (самоощущения) диаспоральности, которое нередко порождает дискомфорт при нормальном функционировании этнической идентичности в отрыве от материнско-отцовского этнического образования, с которой человек связан происхождением. Утверждение региональной идентичности в известной мере приглушается давлением этнической памяти, когда последняя становится помехой как для адаптации человека в иноэтническую или в этнически разнородную среду, так и для его социально-профессиональной карьеры.
Коротко говоря, в развитии региональной идентичности как социокультурной, этнополитической и демографической основы существования Приднестровской Молдавской Республики пока еще нет однозначной перспективы. Вопрос стоит так: или региональная идентичность с русским языком окажется в состоянии скрепить межнациональную солидарность всего населения Приднестровья и станет мощным волнорезом против разрушительного напора национализма, основанного на гипертрофированной этнической идентичности с румынским языком, или же региональная идентичность, утратив свою созидательную силу, окажется неконкурентоспособной в противостоянии с мобилизованным этницизмом.
Литература:
1.Арутюнян Ю.