Фрактальные свойства социальных процессов
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
с наи-
большей свободой ее составляющих , т. е. самоорганизация - способ осу-
ществления непосредственной демократии .
Такой механизм самоизъявления воли коллектива в едином действии
зиждется на нежесткой связи его участников , допускающей свободу пози-
ций в процессе принятия решений . К. Маркс сравнивал управление кол-
лективом с "мягким искусством дирижера " (21) . Подобно звучанию ор-
кестра , где каждый голос должен быть услышан и приведен в надлежащее
согласование со звучанием всего целого , в коллективе , осуществляющем
свои функции на началах демократии , т. е. самоорганизационно , скла-
дываются все условия для достижения гармонии самовыражения всех его
членов .
При выработке управленческой стратегии или корректировачной уста-
новки , когда объектом управления или коррекции выступает сложная са-
моорганизующаяся система , важно различать , что должно быть изменено ,
преобразовано ( вариации ) , а что должно оставаться неизменным , не
подлежать преобразованиям , уточняться , усиливаться ( инварианты ).
-------
21)Сороко Э.М."Критерий гармонии самоорганизующихся социо-
природных систем" , Владивосток 1989г , стр.5
В зависимости от предметной специфики системы можно указать нес-
колько типов инвариантов , в зависимости от того , что подлежит изме-
нению - отношения этого объекта , его свойства как вещи ,или его
свойства ( совокупность свойств ) .
Инварианты вещей определяются основными назначениями последних .
При рассмотрении артефактов необходимо учитывать культурную среду , в
которой они были сформированы , их семиотическую природу .
Рассмотрим системность культуры с точки зрения семитической при-
роды ее составляющих .
В обществе даже за сравнительно короткий срок происходят мириады
социальных контактов . Эти межличностные отношения бывают непосредс-
твенными ( многочисленные формы персонифицированных связей ) и опосре-
дованными ( эпистолярная деятельность , функционирование средств мас-
совой коммуникации и т. п. ) .
Все множество социальных взаимодействий становится возможным бла-
годаря наличию в обществе широкого семиотического поля . Наиболее су-
щественные компоненты его - естественный язык , артефакты культуры ,
принятые в данном социуме символы ( различные системы знаков , включая
общезначимые жесты и мимические действия ) .
Посредством семиотического поля все человеческие действия оказы-
ваются до известной степени скоординированными и упорядоченными . В
семиотическом поле социума специфическое место занимает культура . Как
семиотическая система культура наиболее стабильна во времени , сложно
структурирована , универсальна ( значима для максимально широкого кру-
га людей ) .
Любой законченный объект культуры представляет собой определенным
образом организованную семиотическую систему . Следовательно любой
объект культуры может быть " прочитан " , поскольку он по своему гене-
зу предназначен для этого . Любому культурному объекту присущ свой
символический язык . Восприятие культурного объекта есть процесс его
десимволизации . Это становится возможным лишь тогда , когда символи-
ческий язык является доступным как целостная семиотическая система на
всех его уровнях ( семантическом , синтактическом , прагматическом ) .
Применительно к произведению искусства это означает умение про-
никнуть в ту систему изобразительных средств , с помощью которой автор
создает художественное произведение .
Одно из фундаментальных свойств культуры - инвариантность . Т. е.
возможно выявить аналитическим путем множество общих форм и структур в
продуктах культуры , несмотря на исторические и национальные различия,
видовую , жанровую и т. п. дифференциацию . В основе инвариантности
культуры лежит ее универсальная семиотическая природа .
Единицы культуры ( конкретный эмпирически воспринимаемый ее про-
дукт ) представляют собой семиотические системы . Единицы культуры
представляют собой жестко структурированные системы . Будучи овещест-
вленными продуктами творческой деятельности , они имеют "внутреннюю
территорию " . Ослабление внутренних связей , устранение даже отдель-
ных элементов ведет , как правило , к нарушению целостности такого
объекта .
Выражением системной целостности единицы культуры является форма.
Если взять , например , высокоорганизованное живописное полотно , то
изменение даже деталей может привести к нарушению композиционного
единства , а следовательно к потере целостности произведения . Поэтому
как семиотические системы отдельные продукты культуры неделимы . Од-
новременно единицы культуры представляют собой узловые моменты семио-
тической системы культуры , внутренние системные связи которой выявля-
ются посредством установления инвариантных структур .
Инвариантные семиотические структуры внутренне связывают культуру
на самых различных временных и пространственных промежутках . Благода-
ря инвариантности единицы культуры существуют не как отдельные изоли-
рованные продукты культурной деятельности , а как взаимопереводимые
семиотические образования . В результате куль