Фрактальные свойства социальных процессов
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
на страданиями . Религии прямо говорили об
этом и предлагали пути выхода из этой ситуации ." Немецкий социолог
Фюрстенбер пишет , что религиозные верования компенсируют неудачи в
жизни отдельного человека , его личные трудности , болезни , слабости
и т. п. . Из этого вытекает , что любые индивидуальные несчастья го-
рести и страдания рождают религиозную веру. " (12)
Религии указывают людям свет призывают к новому . "Религия -
связная структура верований и обрядов , относящихся к
священным , т. е. отделенным запретным вещам ; верований и обрядов ,
объединяющих в одну моральную общину , называемую церковью , всех ,
кто является их сторонниками " (13) .
Религия т. о. делит мир на две сферы : священное и светское ,
указывая путь , соответственно к священному , говоря о другом полюсе
как о хаосе , дьяволе , источнике страданий и мрака .
Культуру можно охарактеризовать как следствие религии , остаток
отжитых вероучений . Культура - свод фиксированных идей общества , по-
явившихся в результате утраты каким-либо верованием передовых позиций
,в сравнении с другими религиозными идеями . Другими словами , религия
совершив определенные изменения в обществе , в культуре , отмирает ,
становится чем-то само-собой разумеющимся , подготовившим почву для
новой религии , это остаток отжитых вероучений .
--------
12)Угринович стр.101
13)Дюргейм Э. стр.335
Религия , что видно из схемы оказывает сильное , почти не встре-
чающее сопротивления влияние на общество .
Религии естественным образом сменяют друг друга . Из истории мож-
но выявить последовательность этой смены , если с начала человек пок-
лонялся природным феноменам ,то потом он перешел на многочисленных бо-
гов, что в целом подготовило платформу для почитания бого-людей , бо-
жественных воплощений , таких как Гаутама Будда и Иисус Христос . То в
настоящее время усилилась тенденция к ориентации религии все больше на
личность человека , проповедуя идеалы любви , сострадания , альтруиз-
ма.
Предыдущие религии составляют фундамент , на котором основываются
последующие , они остаются так сказать в подсознании общества .
Мы являемся наследниками тысячелетий истории нашей цивилизации ,
от того как мы будем использовать это наследство во многом зависит на-
ше будущее .
Нас в повседневной жизни окружает множество вещей , обычаев ,
слов, выражений , норм поведения , само-собой разумеющихся человечес-
ких поступков о происхождении и корнях которых мы не задумываемся . Мы
не осознаем себя , как наследников сотен тысяч поколений людей , по
крупицам собиравших тот мир который мы знаем . Ведь почти все достиже-
ния культуры окружают нас с рождения . В обществе принято деление на
религиозные и светские занятия , предметы , поступки , но мало кто за-
думывается что все элементы культуры имеют религиозное происхождение и
если разложить на составные части привычные составляющие нашего окру-
жения , то обнаружатся формы и методы , используемые в ранних формах
религии , некоторые из которых сохранились до сих пор в укромных угол-
ках Земли .
20 век - век сильнейших и глубочайших изменений в жизни людей ,
равных которым не было за всю известную историю .
Для дальнейшего гармоничного развития сообщества людей необходимо
выявить и учитывать взаимосвязь между НТР и культурными изменениями .
В идеале , конечно же развитие культуры и сознания человека долж-
но идти далеко впереди технического прогресса .
Считается , что секуляризация достигла в 20 веке небывалого масш-
таба , но если принять за основу определение религии как чего-то путе-
водного , направляющего к новому , привлекающего внимание людей к то-
му, к чему его надо привлекать , то 20 век - век расцвета религии .
ДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОБРАЗОВАНИИ
ПОДОБИЯ, ИГРЫ, МОДЕЛИ.
НАВЫКИ ПРИОБРЕТЕННЫЕ В СОЗДАННЫХ ИСКУСТВЕННЫХ УСЛОВИЯХ
ДАЛЕЕ ПЕРЕНОСЯТСЯ НА РАЗНОБРАЗНУЮ ОБЫЧНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
20 век дал новые способы производства , хранения , распростране-
ния информации , благодаря чему намного облегчается задача стоящая пе-
ред религией - навязывание человеку информации определенного содержа-
ния с целью изменения его действий . Постоянное совершенствование тех-
нических методов работы с информацией открывает все новые и новые пе-
респективы развития религии .
Основное место в таком воздействии занимают конечно СМИ ; тиражи-
руемые огромным объемом определенные блоки , куски , образцы поведения
в определенных ситуациях диктуют поведение простому человеку , который
к сожалению , становится послушной марионеткой в руках людей , контро-
лирующих СМИ .
Средства массовой информации обладают силой придавать любой
транслиру?/p>