Фрактальные свойства социальных процессов
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
?.Сабанеева и других ,
устанавливающих наличие золотого сечения в произведениях великих ком-
позиторов. С древних времен имеются представления о соответствии раз-
меров и музыкальной гаммы , о гармоническом сочетании .
--------
35)Фулканелли "Тайны готических соборов" , REFL-book Ваклер
1996., страница 208
ЧАСТЬ 2
ЗОЛОТАЯ ПОРПОРЦИЯ
Сущность золотой пропорции можно сформулировать следующим обра-
зом: Для соединения двух частей с третьей совершенным образом не-
обходима пропорция, которая бы "скрепила" их в единое целое. При этом
одна часть целого должна так относится к другой, как целое к большей
части. В мою работу не входят различные математические расчеты . В ос-
новном, в качестве источника материала я пользовался книгой Николая
Александровича Васютинского "Золотая пропорция" в которой и приводятся
многие необходимые математические выкладки , также очень ценна для по-
лучения информации о проявлении золотой пропорции в культуре и природ-
ных объектах книга Шевелева, Марутаева, Шмелева "Золотое сечение"(М.
1990г)
Итак, можно сделать следующие выводы:
1) Золотое сечение (1,61803398875...) без сомнения можно отнести
к инвариантам, характерным для культуры всей нашей цивилизации, в це-
лом;
2) Так как золотое сечение составляет основу всех основных значи-
мых культурных феноменов, используемых для эстетического воспитания
новых поколений людей , можно сделать вывод о воздействии такого рода
информации на сознание человека ,как личности , так и общества , в це-
лом;
3) Поскольку творения культуры на основе золотого сечения расс-
матриваются людьми как ОДНОЗНАЧНО ПОЗИТИВНЫЕ на протяжении тысячелетий
, а человечество развивается по пути накопления творений разума и рук
людей, закономерен вывод о накоплении человечеством информации и обра-
зов на основе золотой пропорции .
Далее, поскольку мы установили факт присутствия золотой пропорции
в артефактах и взаимосвязанное с ним его присутствие в ментальности и
как следствие в поведении человека попробуем рассмотреть конкретные
закономерности этого процесса .
Мои предположения строятся на теории белорусского ученого Эдуарда
Максимовича Сороко о функционировании самоорганизующихся систем , к
которым можно отнести любые социальные структуры.
"Структурная гармония систем природы, т.е. гармония их внутренне-
го строения подчиняется четкому математическому закону. Подобно тому
как это мы имеем в квантовой теории, гармоничным (устойчивым,стацио-
нарным) состоянием систем объективного мира соответствуют особые чис-
ла, называемые обобщенными золотыми сечениями *): эти числа- инвариан-
ты всех тех стуктур в которых воплощена диалектика дискретного и неп-
рерывного , целого и части , необходимого и случайного , единого и
многого.
--------
*) несколько иное понятие , чем просто золотое сечение.
Мир в целом есть Волна. Другими словами , не только микрообъекты,
но все существующие в действительности вещи , всё многообразие систем
окружающего мира , коль скоро они диалектически противоречивы предс-
тавляют собой Волну - структурный резонанс субстрата , из которого об-
разованы , т.е. интерференцией противоположностей внутри единс-
тва."(36)
Другими словами Э.М.Сороко и многие другие исследователи сложных
ситстем выстраивают картину мира идентичную мировосприятию архаичного
человека , который пытается находить закономерности в тех фактах , ко-
торые мы бы назвали случайными (мистическое мышление "всё связано со
всем").
К.Г.Юнг пишет об этом : " На самом деле первобытный человек не
более логичен или алогичен , чем мы . Просто он думает и живет исходя
из совсем других предпосылок по сравнению с нами . В этом и состоит
различие . Всё , что выходит за рамки правил , всё , что поэтому его
беспокоит , пугает или удивляет , основывается для него на том ,что мы
называем сверхъестественным . Разумеется , он не считает это сверхъес-
тественным , для него это является принадлежностью мира , который он
познает.
Наша рациональная исходная посылка состоит в том , что всё имеет
свои естественные , видимые причины . В этом мы убеждены a priori . В
этом смысле каузальность является для нас самой священной догмой. В
нашем мире нет законного места для невидимых , произвольных, так ска-
зать , сверхъестественных сил , разве что погрузиться вместе с совре-
--------
36)Сороко Э.М. "Структурная гармония систем"
менным физиком в неведомый микромир атомных недр, где , похоже случа-
ются диковинные вещи. Но эта область знания всё - таки далека от нас.
К невидимым произвольным силам мы относимся с чувством ярко выраженной
неприязни ; ведь мы сами не так уж давно вырвались из того страшного
мира грез и суеверий и создали картину мира , достойную нашего рацио-
нального сознания - самого молодого и самого великого творения челове-
ка