Формирование культурологических знаний через преподавание декоративно-прикладного искусства. Региональный компонент (на примере семейских Забайкалья)
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
писала в научных трудах Г.С.Маслова..
В праздничные дни поверх кички и позатыльника одевали кокошники с дном яйцевидной формы. Поверх кокошника по очелью повязывали шаль, сложенную полосой в ширину очелья кокошника, оставляя открытым его дно. Впереди концы перекручивали особым узлом, затем закрепляли на затылке и распускали вдоль спины. Старухи же и по праздникам повязывали шаль прямо на кичку, покрывая голову чалнообразно.
Замужняя женщина должна была носить головной убор, состоявший из кички, платка, а в особых праздничных случаях дополнившийся позатыльником, пояской и кокошником. Форма их различная. У некоторых они высокие, у других - широкие и низкие из под них опускаются на лоб жемчужные привески. Кички на голове семейских женщин и без того высоких, крепких придают им вид еще большей стройности. Платок повязывали сложенным с угла на угол вокруг головы так, чтобы он закрывал завязанные тесемки и края всех этих деталей, края кокошника. Если не надевали кокошник, платком покрывали кичку так, чтобы была видна пояска и позатыльник, а также кисти платка.
Наряд девушек отличался от наряда замужних женщин только отсутствием кичек. Вместо них девушки носили платки, завязанные концами назад, или ходили без платка. В праздники одевали повязку, снизанную из бисера, жемчуга и нашитую на полосу из материи. Повязка обвязывалась вокруг головы и спускалась бисерными кистями на лоб. Девушки повязывали свернутый платок с вложенной внутрь гумашкой (твердой бумагой), его украшали святками - цветами, живыми или искусственными. В таком уборе девушки ходили гулять на троицу, на рождество, крещение и другие праздники. Был он и головным убором невесты.
На ногах женщины носят вязаные чулки и низкие сапоги чирки. Надевание костюма сопровождалось обрядовыми действиями, приговорами, песнями. В настоящее время эти обряды возрождаются. В селах Красного Чикоя, Мензе по праздникам выступают семейские фольклорные ансамбли, что вызывает большой интерес присутствующих.
Таким образом, одежда семейских отличалась самобытностью, в основе своей имела русскую традицию и в составляющих ее элементах, и в конструкции и крое, и в способах украшения, что нашло отражение в семантических функциях костюма семейских Забайкалья.
2.4 Особенности мужского костюма семейских
Мужской костюм состоял из рубахи - косоворотки, и штанов с широким шагом. Рубаха шилась долгой, со скошенными бочками и рукавами, из дабы или далембы, праздничные - из китайской чесучи красного, синего, желтого цветов. Рубаху носили навыпуск, подпоясывая широким узорным поясом или узким пояском.
Штаны (шкеры) украинско-белорусского типа с широким шагом собирались у пояса на шнурке (шить на пояске с застежкой на пуговицу считалось грехом).
Шаровары шили из дабы, из кашемира - для праздника и из плиса. Мужчины носили валяные из овечьей шерсти колпаки, шляпы. Зимой - шапки из овчины, заячьи, зажиточные - лисьи. Из обуви семейские мужчины носили чирки и ичиги. У бурят заимствовали унты и пимы, виды верхней одежды: доха, меховая шапка (малахай).
Таким образом, делая вывод, необходимо отметить гендерные особенности мужского костюма семейских Забайкалья, его отличие от женского в простоте исполнения, в глубине символического смысла, где преобладает мощное мужское начало - это сила, власть. Хотя есть несколько общих элементов, которые носят как женщины, так и мужчины (пояс, рубаха, чирки).
2.5 Семиотика украшений в костюме семейских Забайкалья и их функции, женские украшения
Форма и функциональная структура костюма взаимосвязаны.
В функциях костюма отражаются моральные, эстетические взгляды семейских Забайкалья. Необходимо выделить те функции костюма, которые доминировали в эстетике идеационального типа культуры.
Практическая функция (утилитарная). Костюм должен соответствовать своему назначению: предохранять от холода, жары и соответствовать условиям труда.
Защитная (оберегательная) функция. Каждый элемент костюма, одежды нес определенную оберегательную функцию. Чаще всего оберегом служила вышивка, которая содержала магические элементы и символы. Украшения в женском костюме (бусы, браслеты) способны защитить от различных бед.
Религиозно-магическая (оздоровительная) функция. Люди с древнейших времен старались уберечь себя от болезней, пытались сохранить свой жизненный тонус, энергетическое поле от внешних воздействий. Люди стали пользоваться различными оберегами (из металла, камней), которые охраняли, оздоравливали душу и тело.
Информационная (знаковая) функция. Костюм семейских Забайкалья дает знание о нравах, поведенческих стереотипах, мировоззрении семейских. Несет информацию через знаки и символы костюма.
Эстетическая функция. Основная функция костюма семейских - декоративная, связанная с эстетическими идеалами красоты семейских Забайкалья. Орнаментальная вышивка, богатая красочная гамма представляют большой интерес в изучении костюма.
Синтетическая (целостная) функция. Функция, позволяющая рассмотреть каждую часть костюма в единой, цельной взаимосвязи, которая собирает в единое целое декоративные, знаковые, утилитарные, религиозно-магические особенности.
Таким образом, делая вывод, необходимо отметить основную функциональную структуру, которая доминировала в эстетике национального типа культуры.
Важным дополнением женского наряда были украшения: бусы из янтаря, речного жемчуга, пер?/p>