Биосоциальная сущность человека
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
µредается от субъекта, действующего активно, к объекту, который должен поступить в соответствии с полученной командой, установкой, приказом. Роль получателя могут выполнять и человек, и животное, и машина. Например: радистка Кэт из романа Ю. Семенова Семнадцать мгновений весны, принимающая шифровку для Штирлица; дрессированное животное, выполняющее команду; диктофон, записывающий содержание телефонного сообщения. Однонаправленный поток сведений при отсутствии или при формальном характере обратной связи (как поняли?) ничего не прибавляет к первоначальной информации. Но, часть информации может утрачиваться из-за искажения голоса по телефону, скрытого содержания, связанного с эмоциональным состоянием передающего.
Изначально вступая в разговор, люди осознанно или стихийно исходят из признания ценности и значимости позиции другой стороны, важности, оригинальности, ее точки зрения. Они ориентируются на то, чтобы понять другого. В разговоре непременно предполагается ожидание ответа, его предвосхищение в собственном высказывании. Высказывая свое мнение, участник диалога рассчитывает на то, что его информация будет воспринята с максимальной точностью, настроен на необходимые разъяснения, уточнения. Ему не безразлично, как его поймут. Диалог - столкновение разных умов, разных истин, исходных культурных позиций, составляющих единый ум, единую истину и общую культуру.
Общаться могут реальные субъекты, сюда включается общение, связанное с практической деятельностью в процессе труда, совместных усилиях по созданию условий сохранения жизни человечества (войны, революции и т.д.), в многообразных проявлениях общественной практики (в переговорах между дипломатами личностные позиции, вкусы, симпатии отходят на второй план перед задачей поиска взаимопонимания высоких договаривающихся сторон). Реальным является и духовное общение, даже опосредованное перепиской. Общение реальных субъектов может проходить в форме обрядов или даже игры (через ритуальные действия с использованием символов, масок).
Другой разновидностью общения является общение реального субъекта с иллюзорным партнером, которому присущи несвойственные ему качества субъекта. Например, общение с животными, рассматриваемое не как объект познания, разведения, охоты, а как партнер, способный понять, посочувствовать, ответить. (Белый Бим Черное ухо, Каштанка, Белый клык)
Есть еще одна разновидность общения, она называется общением реального субъекта с воображаемым партнером. Прежде всего, оно проявляется во внутреннем диалоге, в самообщении. Это не только внутренний голос, который беседует с нами, позволяя что-то уяснить, понять, осмыслить, но и диалог с образом другого человека. Особым типом воображаемого партнера по общению является художник, создатель произведений искусства. Художественная информация не сообщается, не посылается автором, она рождается в процессе активного восприятия, в совместном творчестве художника и зрителя, читателя, слушателя.
Последним видом общения является общение воображаемых партнеров - художественных персонажей. Поскольку художественный образ по своей природе есть не что иное, как модель субъекта, то художественное произведение всегда представляет собой систему образов, взаимодействующих между собой, а отношения персонажей - не что иное, как общение. Особенно явно это проявляется в сценическом искусстве, где пьеса всегда изображение процесса общения.
Соотношение деятельности и общения зависит от понимания деятельности. Общение обслуживает предметную деятельность, помогая сделать ее более успешной, полезной, радостной. В этом случае оно подчиненное, включенное во взаимодействие субъекта с объектом. Общение может быть вполне тождественно деятельности, если его целью является получение эстетического удовольствия, душевного отклика, если оно полностью поглощает человека, составляет для него высшую цель и смысл. (общение с другом, с любимым человеком). Похоже проявляется общение в игре, в обучении, в воспитании, когда его цель - приобщить партнера к своему опыту, знаниям и самому приобщиться к ценностям другого т.к. образование не может быть без самообразования, а воспитанию помогает самовоспитание. Игра и обучение являются ведущими в становлении личности человека.
В глубокой древности обозначилась четкая граница между одобряемым обществом поведением, соответствующим справедливым нормам, и отклоняющимся от этих норм поведением. Сначала мифология давала людям общие представления о надлежащем и запрещенном, в дальнейшем возникли представления о божественном происхождении правил человеческого поведения. Соблюдение этих правил поддерживал страх перед наказанием. В наше время, деятельность людей, их поведение и отношения регулируются множеством существующих норм. Постижение норм социального поведения и является одной из целей обучения, закрепляемых, в том числе в игровой форме.
Нормы вырабатывает общество, социальные группы, которые входят в него. С их помощью, функционирование людей, групп всего общества приобретает упорядоченный характер. Воспринимая их, как эталоны, модели, стандарты поведения, и следуя им, человек включается в систему общественных отношений.
Нормы поведения закреплены, прежде всего, в обычаях и традициях. Например, свадебные и похоронные обряды, бытовые праздники и т.п. Правовые нормы общества прописываются в законах, издаваемых государством, четко ограничивая поведение и наказание за нар