Биосоциальная сущность человека
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
олитология, правоведение, этика, эстетика, юриспруденция и другие. Каждая из них рассматривает определенную область. Действуют ли в социальной действительности объективные, т.е. независимые от сознания людей, законы развития? Дают ли точные и объективные знания о мире? В решении общественных проблем сталкиваются различные интересы, намерения людей, проявляется все многообразие их взглядов.
Недаром о человеке заметном, выделяющимся среди других, приходится слышать: Он - индивидуальность! Близко по происхождению к этому слову и понятие индивид. Его впервые использовал в своих сочинениях древнеримский ученый и политик Цицерон. Так он перевел с греческого слово атом, что означало неделимый и относилось к мельчайшим и неделимым, по мнению древних философов, слагаемым окружающего мира. Термин индивид характеризует человека, как одного из людей с типичными признаками определенной общности. Термин индивидуальность напротив, характеризует отличия человека от других людей, подразумевая не только внешний облик, но и всю совокупность социально значимых качеств. Индивидуален каждый человек, хотя степень этой самобытности может быть различной. Таким образом, в человеке воплощается в единстве типичное и неповторимое.
Монтень называет одним из трёх самых выдающихся людей, Гомера.
... мне Гомер представляется существом исключительным, каким-то сверхчеловеком... По правде говоря, я не редко удивляюсь, как этот человек, который сумел своим авторитетом создать такое множество богов и обеспечить им признание, не сделался богом сам. Слепой бедняк, живший во времена, когда не существовало еще правил науки и точных наблюдений, он в такой мере владел всем этим, что был с тех пор для всех законодателей, полководцев и писателей - чего бы они не касались: религии, философии со всеми ее течениями или искусство, - неисчерпаемым кладезем познаний, а его книги - источником вдохновения для всех... Созданные им самые замечательные в мире произведения не укладываются ни в какие привычные рамки и почти противоестественно... у Гомера не было предшественников, которым он мог бы подражать, но не было зато и таких преемников, которые оказались бы в силах подражать ему... Александр Великий, найдя среди оставленных Дарием вещей, драгоценный ларец, взял этот ларец и приказал положить в него принадлежащий ему лично, список поэм Гомера, говоря, что это его лучший и вернейший советчик во всех военных предприятиях. На том же основании сын Александрида, Клеомен, утверждал, что Гомер - поэт лакедемонян, т.к. он наилучший наставник в военном деле. (М. Монтень Опыты)
Понятие личность неразрывно связано с общественными свойствами человека. Вне общества индивид не может стать индивидуальностью, потому что тогда не с кем и не с чем сравнивать его свойства, а тем более личностью. Личность - устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, как члена того или иного общества. С одной стороны личность является участником свободных действий, как субъект познания и изменения мира. Личностными при этом признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных особенностей. Другие люди непременно оценивают личность через сопоставление с установленными в обществе нормами. Человек, обладающий разумом, постоянно сам себя оценивает, при этом самооценка может меняться в зависимости от проявлений личности и общественных условий, в которых она действует.
С другой стороны, личность рассматривается через набор функций и ролей. Человек, действуя в обществе, проявляет себя в самых разных обстоятельствах в зависимости не только от индивидуальных черт, но и от общественных условий.
Человек может одновременно осуществлять действия, выполняя разные роли - работника, семьянина, спортсмена и др. Совершая поступки, проявляет себя деятельно и сознательно. Он может быть более или менее умелым тружеником, заботливым или равнодушным членом семьи, упорным или ленивым спортсменом и др. Для личности характерно проявление активности, тогда как безличное существование допускает плавание по воле случая. В различные эпохи представления о человеке постоянно менялись, расширялись, обогащались.
Так в древнейших философских системах Китая, Индии, Греции человек мыслится как часть космоса, всеобъемлющего мира. И сам человек воспринимался как своеобразный микрокосмос. Природа понималась как живой организм, а человек - как сочетание разных элементов, или стихий космоса. Одному из древнекитайских мудрецов принадлежат слова: Меж Небом и Землей человек драгоценнее всего. При этом мир создан не ради человека, поэтому человек не вправе диктовать свою волю природе. Он призван следовать естественности, в крайнем случае упорядочивать, преодолевать сбои, происходящие в мире время от времени, но он ответствен за свои деяния на высшем космическом уровне.
Древнеиндийская философия выдвинула идею переселения душ и сделала весьма условной и подвижной границу между живыми существами. Суть этой идеи состоит в том, что душа человека после его смерти не погибает, а находит себе другое пристанище. Во что именно она воплотится, зависит от поведения человека в теперешней жизни: за мысленный грех - в представителя низшей касты, за словесный - в животное, за греховный поступок - в неодушевленный предмет. Человеку и только человеку приписывалось стремление и способность освобождаться от предопределеннос?/p>