Стимпанк как опыт сотворения палимпсеста на основе альтернативно-исторического мышления
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
вителей различных партий и получивший название хунта. Сообщество отстаивало права рабочего класса и стремилось содействовать его политическому просвещению.
Наиболее чётко расслоение общества в XIX веке определил Чарльз Бут в своей книге Жизнь и труд населения Лондона (Life and labour of the people of London). Некоторые исследователи отмечают, что эта работа представляла собой не социологический опрос, а скорее невероятно амбициозное по своим масштабам журналистское исследование. Бут выделил шесть категорий трудящихся: высокооплачиваемые рабочие, рабочие, регулярно получающие среднюю зарплату, регулярно получающие небольшую зарплату, имеющие временные заработки, не имеющие постоянного места работы и низший класс.
Следует отметить, что позиция аристократии и джентри (нетитулованного высшего класса) претерпели наименьшие изменения во время правления королевы Виктории. Их положение лишь упрочнилось за счёт обладания значительной политической властью. Они занимали высшие должности в империи и служили офицерами в армии. В мире же образ аристократа ассоциировался больше со светской жизнью, во многом благодаря деятельности Виктории и всей королевской семьи.
Поздневикторианский период - 1870-1901 гг. Отличительной особенностью является завершение времени особого, исключительного положения Британии на мировых рынках. Экономическое развитие стало неравномерным, появились кризисы. Повысилось число безработных, участились выступления рабочих. Многие аналитики Викторианской эпохи считали, что с середины 70-х и до середины 90-х годов продолжалась великая депрессия.
Внешняя политика приобрела ещё более агрессивный характер. Укреплялись связи с колониями, происходило расширение территорий. Однако крупные траты на экспедиции привели к дефициту в государственном бюджете.
С позиции других государств, прогресс Англии осуществлялся в сложных и противоречивых формах. Капитализм достиг наибольших успехов, однако, довольно часто исследователями усматривались признаки старения и упадка Империи. Это было связано с распространением антропоморфной концепции истории, утверждающей представление о становлении человечества как полной аналогии с периодами жизни отдельного индивида: юность, молодость, зрелость и старость. Такой взгляд на историю был особенно характерен для России XIX века. Примечательно, что старыми представлялись все народы Западной Европы, но в разной степени. Особое положение занимала Англия. Считалось, что её силы исчерпаны, и она обречена на неизбежное угасание и гибель. Отсюда последовало формирование концепции дряхлого Альбиона, которая оказала большое влияние на восприятие и оценку английской действительности. Происходил отбор только тех фактов, которые встраивались в стройную и, по сути, предвзятую идею близкого крушения Британской Империи. Реалии, нарушающие целостность образа отходили на второй план, а порой и вовсе игнорировались. Например, в России пессимистично оценивалось развитие английской экономики, а также социально-политическая жизнь страны.
Наиболее очевидные признаки упадка Туманного Альбиона русские наблюдатели видели в духовной сфере. И.В. Киреевский считал, что в основе кризиса духа лежит разочарование. А.С. Хомяков отмечал бессилие и безнравственность частного и семейного быта. А.И. Одоевский указывал на отсутствие общего верования и неодолимую тоску. А А.И. Герцен писал о духовном оцепенении страны. Однако, все эти высказывания относятся к более позднему периоду Викторианской эпохи. Начало же его было ознаменовано скорее рядом качественных реформ, в полной мере отражающих дух перемен.
Одним из наиболее ярких примеров является закон о браке 1836 года. Суть его заключалась в разрешении совершения религиозных церемоний в местах католического и протестантского богослужения без участия англиканского священника. Для этого был учреждён институт гражданских чиновников, называемых регистраторами рождений, браков и смертей.
Преобразования в религиозной среде привели к тому, что церковь стала корпорацией, либерально относившейся ко многим различиям в мышлении и базе жизни. Одновременно сосуществовали и сторонники англо-католических идей, и протестанты, и либерально-церковная школа Фредерика Денисона Морриса и Чарльза Кингсли, и нонконформисты.
Примечательно, что, несмотря на церковные реформы и реорганизации, для рабочего класса религия, в смысле посещения богослужений, не играла никакой роли. В деревнях и более старомодных частях Англии духовенство ещё находилось под покровительством высшего класса, однако в городах ситуация была иная. Существовали воскресные школы, велась благотворительная деятельность, но не удавалось привлечь и большинства жителей. Так называемые обряды перехода (свадьбы, похороны) оставались популярными, однако, как уже говорилось ранее, претерпели значительные изменения и стали носить не только духовный, но и гражданский характер. Некоторые исследователи отмечают, что рабочие не любили Англиканскую церковь скорее за то, что она была связана с правящим имущим классом. Отказ от посещения богослужений являлся знаком протеста, либо равнодушия. Средний же класс достаточно активно исповедовал протестантство, его представители также занимали высокие посты в иерархии Англиканской церкви и в университетах.
Следует отметить, что в области образования также произошли большие измен?/p>