Специфика аналитического жанра в конфессиональных изданиях (на примере православной газеты "Кифа" и исламской газеты "Ас-Салам")
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
?ь в сугубо мирном духе. Свидетельствовать становится всё труднее, христианская миссия всех конфессий в кризисе и в основном по той причине, о которой нас предупреждал апостол: "Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников" (Рим 2: 24). В материале поставлены вопросы, нравственного содержания и правильного отношения к ближнему, чтобы не повлечь за собой конфликты. Так рассуждает и автор статьи, говоря о том, что многие церкви по сей день разваливаются, а их члены теряют веру, не выдержав испытаний и не найдя поддержки в своей среде. Отсюда и вывод, в котором кроется решение проблемы, которое в итоге понесет изменение ситуации: "Мы должны подойти к вере наших братьев с предельным уважением, запретив себе всякий взгляд "сверху вниз" на их веру и духовный опыт. Даже (или тем более) если их вера больна, полна суеверий и измышлений".
Бытует такое мнение, что общественная роль статьи снижается, если она перестает быть исследовательской и превращается в пропагандистскую. В религиозной прессе, а тем более в данной публикации этот довод является неубедительным. Ведь главная направленность религиозных журналистских жанров посвящена проповеднической деятельности.
В православной газете "Кифа" часто можно встретить материал, в котором были использованы приемы научно популярной статьи. Однако христианское вероучение не является наукой. Поэтому было бы неверным называть статью христианской тематики научно-популярной, но схожесть с ней, как это не парадоксально, налицо. Авторами представлены исследования с определенными научными выводами и аргументациями. В данной газете они представлены в научной форме докладов. Так, эта форма явственно ощущается, в публикации руководителя методического центра по миссии и катехизации И. Якунцева "Современная практика подготовки к крещению и пример Древней церкви" [2], где поставленная проблема оговаривается уже в первых строках: "Современная практика крещения и попытки подготовки к нему, практически всегда, к сожалению, не соответствуют критериям готовности, которую исповедовали в огласительных школах Древней церкви". Далее автор приводит научную аргументацию доказывая читателям тот факт, что Священное писание Нового завета и писания отцов-катехизаторов содержат в себе полемику с язычеством, агрессивно пытающемуся проникнуть за церковную "ограду", прямо в церковь. В данном случае специфическая богословская информация в статье переведена на доступный читательский газетный язык для широкой аудитории, в результате чего происходит популяризация богословских знаний. Популярность же достигается такими средствами, как конкретность и последовательность. Так, автор приводит конкретный пример из Священного писания - послание святого апостола Иуды, и ставит проблему: "тАж что привлекает язычество в Церкви, в ее общине, братстве, приходе? Возможность социальной и психологической компенсации? Карьерные мотивы?. Чудо?." Основываясь на этих вопросах, он исследует крещение, как древнее явление в религии и определяет его значимость в современном мире.
Используя приемы научно-популярной статьи в религиозном издании, автор должен внушить читателю, определенное отношение к описываемым фактам, явлениям, закономерностям; показать, что они заслуживают внимания не только специалистов, но и каждого любознательного человека. В публикации Лидии Крошкиной под названием: "Как противостать "духовному стяжательству" [3] дано переосмысление понятиям обета послушания и нестяжания от пресвятой мученицы матери Марии. Однако анализ и комментарий самого автора не выпадает из общего текста, поскольку он утверждает едва ли не главную мысль православной Церкви: "Корень нового, что иночество должно принять, по мнению матери Марии, лежит, прежде всего, в обете нестяжания, в его духовном, а не материальном понимании". Далее Лидия Крошкина дает понятие духовному стяжательству и согласует его с рассуждениями самой монахини Марии.
Наиболее явно приемы научно-популярной статьи использованы в статье ученого секретаря Свято-Филаретовского института профессора А.М. Копировского на основе его доклада, на седьмой международной конференции Московского религиоведческого общества. Он был посвящен теме религии в Европе - "Христианские храмы в постхристианской Европе" [2]. В данной научно-популярной публикации изложены сведения о секуляризации в Европе в XX-начала ХXI веков, которая существенно изменила традиционные формы храмового зодчества. В газете дано точное описание направления современной секуляризации храмовой архитектуры: появление храмов, отстающих от традиционных форм, активное насыщение гражданских построек, древние храмы на сегодня по преимуществу воспринимаются как музейные объекты. В научных публикации подобного рода уместен язык усложненный, но именно здесь автор объясняется понятным, доходчивым языком, как профессиональный журналист. Данная статья является наименее специализированной, так как в доступной форме позволяет широкому кругу читателей ознакомиться с новыми веяниями или достижениями. Конкретно в данном материале узнать о развитии храмов по сей день, о тенденциях к созданию максимально простых архитектурных форм и многое другое.
В рубрике "Проблемы" представлена полемическая статья "Добродетель послушания и грех человекоугодия" [6]. Такого рода статьи обычно публикуются, когда в обществе возникает спор по каким-либо значительным проблемам. Непосредств