Специфика аналитического жанра в конфессиональных изданиях (на примере православной газеты "Кифа" и исламской газеты "Ас-Салам")
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
ком, если, конечно, они зададутся этой целью всерьез и станут откладывать сбережения в течение года, задолго до поездки. Тема публикации обращает внимание аудитории на проблемы, возникающие в связи с описываемыми ситуациями - тяжелые условия бытового характера, в которые попадают люди по пути паломничества. Сначала журналист приводит "тактические" интересы народа, а в итоге "тАжпринять все как данное, ведь тот, кто отправляется в паломничество, должен осознать всю важность намеченного пути. А все то, что встречается ему на пути, в виде каких-либо проблем или трудностей - это испытания от Всевышнего Аллаха, которые надо достойно пройти, чтобы Он был доволен нами и принял наш хадж". При постановке вопроса автор сослался на опыт предков, который в данных условиях чаще всего воспроизводится. Здесь он сосредоточил внимание на анализе тех факторов, которые помешали разрешить ситуацию, стараясь выяснить, почему задача до сих пор еще не решена, что и характерно для жанра статьи: "Поверьте, цена хаджа слишком высока, чтобы разменивать ее на грубый ответ такому же паломнику, как и вы сами, чтобы требовать от организаторов хаджа условий, идентичных тем, которые вы видели в Дубаях или на курорте в Словении". Анализируя материал, становится очевидным то, что это пишет правоверный мусульманин. Сама серьезность проблемы, о которой говорится в повествовании, на наш взгляд, не должна допускать такого тона, где бы присутствовали нотки сарказма. К сожалению, автор был настолько увлечен эмоциональностью своего рассказа, что не заметил их в своем повествовании и тем самым, лишил свой материал настроя на откровенный, задушевный разговор с читателем. Здесь нарушено одно из правил написания журналистского материала на религиозную тему, хотя это и дает право делать выводы о том, что газета явно пропагандистского направления.
Два года назад автор данного исследования написал журналистский материал на тему отношения к мусульманам в современном мире, нечто похожее встречается и в исследуемом исламском издании. Но, как оказалось, в мусульманской газете подход был абсолютно уместен и тактичен, когда речь зашла об исламском вероучении, в отличие от публикации начинающего автора: там шел общий рассказ о том, что происходит сегодня в мире, какое негативное понятие приписывают исламу и его вероучению, и хотя было дано точное разделение понятий с помощью цитат из Корана, конкретности особой не было - и это сказалось на качестве публикации негативно. Но в исламском издании был применен более глубокий "созерцательный" прием, хотя и сталкиваешься с тем, что автор чаще объединяет людей в своих целях с помощью местоимений "мы", "вместе", "нам". В профессиональной журналистской среде бытует мнение о неправильности такого приема, но, если это несет в себе лишь положительные последствия, почему бы ими не воспользоваться? Да и читатель не будет чувствовать себя одиноким. Таким образом, автор говорит о некой игре в мусульман, раскрывая причины данного явления, что обязательно в аналитике. Главная проблема заключается в том, что "именно правоверных заставляют выяснять отношения с ваххабитами, чтобы в это время мы, не дай Бог, не отвлеклись и не стали призывать россиян к Исламу. Чтобы мы (мусульмане) не сумели встать на нормальные, здоровые, хотя бы дипломатические позиции со своими соотечественниками". Сколько сил потрачено на то, чтобы распространить на Руси ваххабизм, чтобы у мусульман России не оставалось ничего другого как выяснять кто прав, кто не прав, где ложь, а где истина, "В нас, мусульман, играют как куклы, а мы настолько невежественны, что позволяем играть себя". Вся статья построена на этих высказываниях и аргументах, говоря о том, что под предлогом введения джихада, многим ребятам одурманивают головы, обещают "Рай" или "легкую жизнь", тем самым, уводя в трясину зла, откуда путь либо в "лес", либо за решетку. В данной публикации прослеживается логика авторских рассуждений для убедительности и доказательности, но все же нет более существенных методов изучения ситуации. Автор разъясняет проблему, но не приводит способов ее решений. Возможно, для него их и нет, поэтому он в итоге лишь возносит мольбу Всевышнему, прося его о помощи, что часто встречается в религиозных изданиях.
Чем яснее замысел автора, тем точнее его решение о постановке определенных вопросов, на которые надо ответить. Чем яснее цель и постановка вопросов, тем целенаправленнее собирается информация, а также глубже продумываются связи предмета в материале. При всей эластичности формы комментарий обладает относительно прочной структурой, представляя собой доказательное рассуждения по поводу какого-то одного основного вопроса. В газете "Ас-Салам" почти на каждой странице можно встретить публикацию в жанре комментария, в котором то или событие связывается с более широкими общими процессами, ситуациями и задачами, как правило, уже известными аудитории. В материале Шахбана Рамазанова "Говорить - нельзя молчать!" [15] о нарушениях законов Всевышнего, автор приводит несколько примеров из жизни, которые могут случиться с любым человеком, например, "один уговаривает другого не говорить своему шефу о том, что мусульманин обязан из своего имущества, выплачивать закят (мусульманская подать), ведь шеф может рассердитьсятАж". Другой пример - обычные свадьбы с распитием спиртных напитков, нарушающие нормы Шариата. Помимо своих рассуждений на данную тематику, автор, как это