Специфика аналитического жанра в конфессиональных изданиях (на примере православной газеты "Кифа" и исламской газеты "Ас-Салам")
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
енным поводом для полемической статьи обычно является выступление тех или иных оппонентов, представителей религиозного течения, задевающее каким-то образом интересы автора будущей полемической статьи, выражающее оценки, выводы, предложения, с которыми автор соглашается либо нет. Так и в газете "Кифа", начиная разговор о том, что такое послушание, сам редактор газеты в еще лиде оговаривает жанр направление материала: "тАжмы публикуем полемическую статью протоиерея Павла Адельгейма. Статья, на наш взгляд, тем более актуальна, что проблемы, которые поднимает о. Павел, могут проявить себя в церкви на самых разных уровнях, и касаются они не только отношения к иерархии, но взаимоотношений между собой всех членов Церкви". Структура публикации формируется на базе доказательного рассуждения, на базе аргументации в пользу главного тезиса. Протоиерей Павел говорит о послушании, доверии, правиле церковной жизни, которые на сегодня нарушаются, из-за злоупотребления положением в Церкви. После чего приводит аргументации, основанные на святой книге, например: "Послушание бескорыстно и выражает сыновние отношения: "Послушлив быв даже до смерти, смерти же крестной" (Флп 2:8), Он "исполнил волю Отца" (Мф 7:21)". Поскольку любая ситуация содержит в себе внутренние противоречия, это может вызвать определенные сомнения в правильности, полезности, необходимости постановки какой-либо цели, задачи, поиске путей их решения. В публикации затрагивается проблема архиерейского "беспредела", которое в равной мере развращает епископа и его клир. Послушание, к сожалению, часто смешивают с повиновением, подчинением, имеющие разную природу, социальные и нравственные отношения. Эти примеры служат читателям ориентиром для правильного восприятия значимости общих событий, вырабатывать свою линию поведения, действий. Ведь "подлинное единство Христос указал в сыновней любви. Нельзя требовать "послушания" - как нельзя требовать любви, благодарности, милости". Используемые факты, примеры подобраны таким образом, что они лишь подтверждают позицию автора. Он не может себе позволить, как авторы двух других видов статьи, приводить факты, примеры, которые противоречат его тезисам, не может применить к своему выступлению позицию философа, исходящую из того, что "жизнь есть борьба противоречий". Его выступление должно быть не противоречивым - это, пожалуй, принципиальное требование полемической статьи, которое соблюдено в данном материале.
В "Кифе" часто встречаются материалы и полемика по наиболее актуальным и спорным вопросам современной церковной жизни. Газета ориентирована на то, чтобы как можно глубже раскрыть основы христианского воспитания. Отличительная черта православного издания от других - в каждом номере выступают священнослужители, давая свою точку зрения на внутрицерковную полемику. В данном случае речь идет об интервью и беседе. Информация обязательно содержит факт, который выливается в определенный анализ, направление которого и задает интервьюируемое лицо. Так в интервью Анны Алиевой с профессором-священником Георгием Кочетковым "Итоги минувшего года" [7] на тему церковной жизни России данный прием был весьма уместен, когда автор интервью утверждала: "Одно из решений, которые направлены на нормализацию приходской жизни, - это введение в штат приходов социальных работников, педагогов - катехизаторов и молодежных лидеров. Как Вы думаете, могут ли такие меры изменить ситуацию в приходе в лучшую сторону и насколько быстро?" То есть вопросы формулируются таким образом, что они требуют освещения узловых моментов какого-либо события, явления, процесса, ситуации. Беседа двух или более лиц затрагивает проблемную ситуацию и соответственно способов ее разрешения с последующей оценкой. Но как оказалось в результате исследования других подобных материалов решения проблемы может и не последовать. Так, в интервью Ольги Филипповой с кандидатом исторических наук ИРИ РАН И.В. Беляковой на тему "Как хранить память о "новомучениках" [8] был поставлен вопрос еще в самом заглавии, но ответа на него не последовало. И в этом, наверное, есть свои резоны, поскольку автор заставляет читателей задуматься самим о выходе из проблемной ситуации.
Позиция автора на различные варианты решений уместна, особенно в жанрах беседы и круглого стола. Журналист-собеседник является равноправным, наряду со своим партнером по коммуникативному акту, создателем содержания будущего текста. Поэтому вопросно-ответной форме обмена мыслями, присущей интервью, в аналитической беседе, круглом столе будет соответствовать обмен равноправными, равнозначными репликами, суждениями, размышлениями. Как бы ни старался интервьюируемый быть объективным, он в любом случае будет рассматривать предмет обсуждения со своей позиции, с позиции имеющихся у него знаний, представлений, стереотипов, установок. Поэтому он произвольно или непроизвольно будет вести речь о тех сторонах предмета, которые положительно кореллируются с этой позицией, и опускать то, что ей противоречит. Например, в беседе Николая Калинина "Церковное понятие" [9] на тему богослужения о том, что порой сами священники не всегда понимают славянский язык в церкви, хотя и имеют богословское образование, не говоря уже о людях, не владеющих этой терминологией, журналист сам рассуждает вместе с ними о том, что нельзя досконально переводить такой язык на более ясный "тАж возможно, он и не нужен, ведь если, сделав бого