Специфика аналитического жанра в конфессиональных изданиях (на примере православной газеты "Кифа" и исламской газеты "Ас-Салам")
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
?дических религиозных изданий: общероссийские (их аудитория включает все основные группы населения, проживающие на территории РФ);
межрегиональные (охватывают население нескольких регионов);
этнических общностей (наций, народностей):
территориальных общностей (краевые, областные, районные СМИ);
для профессиональных групп (военные, сельскохозяйственные и т.д.)
для социальных групп (среднего класса, интеллигенции и т.д.);
для возрастных групп (молодежи, пожилых и т.д.);
для женщин и мужчин;
для малых групп (семья, малая община (приход) и т.д.)
для групп верующих (православных, католиков и мусульман и т.д.)
По целевому назначению:
публицистические;
культурно-просветительские;
учебно-образовательные;
методические;
научные (богословские);
информационные и др.
(Возможно сочетание в одном издании различных назначений).
1.2 Проповедь как основа религиозной публицистики в газетных изданиях
Проповедь в широком смысле - выражение или распространение каких-либо идей, знаний, истин, учений или верований, которое осуществляет их убеждённый сторонник.
Понятие "проповедь" очень обширное, и поэтому трудно поддается однозначному определению. Проповедь - это речь религиозного характера, произносимая священнослужителем в церкви или мечети, имеющая своей задачей поведать, разъяснить слушающим учение Всевышнего. Однако, это современное понимание не охватывает всех форм проповеди, существующих как в историческом, так и в географическом пластах человеческой культуры. Например, в это определение не входят различные виды поучений, существующие с дохристианского периода, и получившие свое развитие в других религиях и учениях. Кроме этого, данное определение исключает наставления, преподаваемые в иных формах, отличных от устной речи.
Проповедническая форма газетных материалов религиозной прессы является их яркой особенностью. Ведь главная цель проповеди состоит в том, чтобы научить людей истинным и нелицемерным понятиям о Боге, воспитать любовь к ближнему, не только просветить ум, но и очистить сердце. В общем виде Христос излагает Свое учение в Нагорной проповеди (5-6 главы Евангелия от Матфея), где, помимо трансформации Ветхозаветных законов, предлагается идеальная модель поведения человека. В дальнейшем Христос развивает и конкретизирует высказанные здесь принципы. Его проповеди носят исключительно практический характер. Своим ученикам Иисус нередко говорит методические, долгие проповеди (например, прощальная речь в 14-16 главах Евангелия от Иоанна), в беседах с простыми людьми предпочитает краткие задушевные речи (например, Евангелие от Матфея, 19, 16-21; от Луки, 7, 40-50).
В Коране - Священной книге мусульман, хотя большая часть стихов имеет мифологический характер, некоторая часть стихов содержит проповеди, относящиеся к правилам поведения мусульман. При этом в тексте приводятся правовые нормы для верующего (в основном это правила, относящиеся к браку и семье), остальные строки стихов касаются религиозного ритуала.
Проповедь как выражение духовных истин может приобретать разные формы. И, хотя в истории встречаются все её виды, самый распространенный из них - это устная речь. Поскольку главной миссией религиозных изданий является проповедническая деятельность, мы решили подробнее исследовать основные свойства этого вида проповеди.
С помощью слова "проповедь" в русском языке стали обозначаться разные формы речи. Это могло произойти по двум причинам. Первая - решающую роль при переводе имело содержание речи, а не её внешняя форма. И вторая причина - то, что в русском языке понятие "проповедь" оказалось недостаточно проработанным. Поэтому при переводе на русский язык, в нём не нашлось нужное количество терминов для обозначения всего многообразия видов проповедничества представленных в греческом языке. Таким образом, русское слово "проповедь" - мультисмысловое. В широком смысле проповедь - это и рассказ, и известие, и возглашение, и сообщение, и свидетельство, и призыв, и беседа, и поучение, и откровение. Как и всякую речь, устную проповедь можно рассматривать с разных сторон. Главная функция речи - общение. Но при общении человек может ставить разные цели, и достигает он их разными способами. Здесь выделены три категории, по которым ведется классификация речевой проповеди. Это - зачем, кому и как говорит проповедник свою речь.
По степени воздействия на слушателя можно выделить три основных вида речей: информация, агитация и манипуляция. Как видно, с помощью слова "проповедь" в русском языке обозначается и информационная речь, и агитационная, и манипуляционная. Среди проповеднических речей, носящих информационный характер, выделяются три типа: сообщение, пророчество и поучение. В Евангелии и Коране, повествующем о деяниях святых, мы встречаем все эти типы проповедей.
Важнейшее место в проповеди отводится притче. Для лучшего и образного понимания Своих речей Христос использует притчи, которые отличаются простотой и наглядностью. Притчи были близки слушателям, поскольку имели местный характер, сообразный как с историей и обычаями иудейского народа, перед которым проповедовал Христос, так и с профессиональной деятельностью людей: земледелием, рыболовством, скотоводством, виноделием. Речь Христа исключительно проста и доступна. Он никогда не стремился к внешней красоте речи, не использовал всп