Специфика аналитического жанра в конфессиональных изданиях (на примере православной газеты "Кифа" и исламской газеты "Ас-Салам")
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
алов, но в России печатается только несколько из них. В Москве выходят информационный вестник "С Богом" и бюллетень "Истина и жизнь". Ежемесячный бюллетень духовно-просветительского характера "Любовь и истина" издает в Санкт - Петербурге католическая организация, объединяющая семьи Западной и Восточной Европы. Помимо католиков, в состав редакции входят и православные верующие.
Исламская пресса появилась еще во время существования Российской Империи. Следует отметить, что тогда она была тесно связана с татарской общиной. Так как татары были основными носителями этой веры в России. По некоторым архивным данным, мусульмане получили разрешение на издание религиозной литературы в 1800 году, и в 1801 году в Казани начала действовать национальная типография. С 1801 по 1829 годы она издала свыше 290 тысяч различных книг религиозного и светского содержания, насчитывавших 93 названия, среди них - 43175 экземпляров Корана.
Наиболее авторитетными изданиями были:
в Казани - газеты "Альислах", "Баян эль хак", "Йолдыз", "Казан мухбире", журналы "Эддин ве адап", "Маалюмат";
в Оренбурге - газета "Вакыт", журналы "Дин ве магыйшат", "Шура";
в Астрахани - газеты "Борhаны тараккый", "Идел", журнал "Ислах";
в Самаре - журнал "Икътисад";
в Санкт-Петербурге - газеты "Иль", "Нур";
В Москве - газета "Суз" и другие.
Но с приходом советской власти, вся исламская периодика постепенно сошла на нет.
"Второе пришествие" исламской прессы пришлось на девяностые годы прошлого столетия. Но с началом двадцать первого века, исламская печать получила новый импульс в своем возрождении. Настало время собирать камни. Да и огульные обвинения в пособничестве терроризму заставили мусульман России четче, гласно и откровенно высказывать свои позиции. Логическим продолжением этого стало создание в мае 2003 года Союза мусульманских журналистов в составе Союза журналистов России. Вот сообщение по этому поводу пресс - службы Совета Муфтиев России: "21 мая 2003 года в конференц-зале Совета муфтиев России прошло учредительное собрание Союза мусульманских журналистов. Было принято решение создать Союз и ходатайствовать о вступлении в Союз журналистов России". Так же был утвержден Устав новой организации, Кодекс этики мусульманского журналиста и проведены выборы руководящих органов Союза. Надо отметить, что на первом заседании Союза мусульманских журналистов в основном присутствовали редакторы татарских национальных газет, освещающих в своих изданиях и исламскую тематику. Это ода из примет слабого развития исламских печатных СМИ. В то же время отмечалась необходимость создания солидной, объединяющей общемусульманской газеты, которая стала бы не только пропагандистом и агитатором, но коллективным организатором мусульманской уммы (сообщества) России. Такая роль отводится общероссийской независимой газете "Все об исламе", издающейся в столице. В Москве издается также исламская газета "Современная мысль", в Тобольске выходит газета "Мусульмане Сибири", в Ижевске газеты "Ихлас", "Искренность", "Саф Ислам", в Петрозаводске газета "Прямой путь", в Дербенте "Ислам". Данные издания выходят регулярно, имеют новостные колонки, чувствуется деятельность пресс-службы Духовного управления мусульман (ДУМ), еженедельно осуществляются рассылки по электронным Интернет - адресам в Совет Муфтиев России, другим муфтиятам и СМИ. Так, Духовное управление мусульман Карелии вместе со своей газетой отстаивают права прихожан. В прошедшем году они обратились с жалобой в один из судов Москвы, усмотрев в публикации солидной столичной газеты признаки разжигания межнациональной розни. И заставили поволноваться столичных журналистов. Еще раз хочется добавить, что здесь приведен далеко не полный перечень "бумажных" газет. Много позитивной информации об исламе проходит в татарских журналах и газетах в специальных разделах и рубриках [45].
Немало мусульманской периодики выходит в других городах. Но, пожалуй, наибольшей известностью пользуется другая общероссийская газета "Ас - Салам" 1995 года (учредитель - Духовное управление мусульман Дагестана). Это издание является долгожителем, имеет свои традиции и постоянную аудиторию читателей, которая пополняется с каждым годом. Распространяется на территории России и СНГ, выпускается 2 раза в месяц, тираж более 30 тысяч экземпляров. Эта газета от других периодических изданий, посвященных мусульманской тематики выгодно отличается тем, что старается давать материалы без продолжений в следующем номере, поскольку это неудобно для самих читателей. У нее замечательная верстка, совсем не напоминающая районные газеты советского времени, много "своих" фотографий, здесь много публицистики, критики. Видимо поэтому, отношение к редактору местных властей не самое доброжелательное. Особенно издание выигрывает от размещения писем простых мусульман, в которых они рассказывают о своей жизни проблемах, взаимоотношениях с соседями и со светским обществом в целом. Все это говорит о продуманной и целенаправленной работе учредителей и редактора газеты. Здесь понимают значение печатного слова.
Говоря о системе религиозной печати России в целом, нужно отметить ее развитие, ведь основные типологические группы изданий на ее обширной территории уже определились.
По характеру аудитории выделяются следующие типы пери