Социальные утопии в Англии в эпоху Английской революции 1640-1660 гг.
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
отдавали последние ради воцарения справедливости, а в итоге получили новую тиранию и диктатуру, которая пожинала плоды их труда, купалась в роскоши не замечая умирающих от голода.
Советская историография рассматривала движение левеллеров как сторонников буржуазии, истинными декларантами социальной справедливости всегда считали диггеров, но это не совсем так. Если в памфлетах Лильберна и указывается на необходимость неприкосновенности частной собственности, и на её взаимосвязь со свободой: "Отмените провозглашенное и неотъемлемое право, и тогда что станет с "моим" и "твоим" свободой и собственностью?", то, например, в памфлете другого идеолога движения левеллеров, Уильяма Уолвина, "Плачевное рабство Англии", идет обращение уже ко всему народу Англии: " Та свобода и привилегии, которые вы требуете, в такой де мере принадлежат вам, как сам воздух, которым вы дышите".
На мой взгляд, попрекать левеллеров тем, что они выступали за всеобщее избирательное право, за исключением слуг и нищих, не правильно. Подобное ограничение являлось необходимым, поскольку люди являющиеся зависимыми не могут являться беспристрастными, принуждение и подкуп могли бы свести на нет всю суть демократических выборов, приведя, таким образом, к власти тех, кто опять же боролся за власть, а не за права народа. Именно во избежание этого левеллерами устанавливались подобные ограничительные рамки, и уж точно их нельзя ровнять с позицией Айртона.
Выступления Джона Лильберна против пресвитерианского угнетения не прошли даром, в 1645 году его вновь арестовали, но вскоре в парламент поступила петиция подписанная несколькими тысячами жителей Лондона. Народ требовал освободить честного Джона и выплатить ему положенное армейское жалование.
В ноябре 1645 года Лильберн выходит на свободу, но его политическое самосознание, совесть, обостренное чувство справедливости, или же что-то ещё, не позволяют ему жить спокойно, отстранившись от политической борьбы. Джон не мог оставаться в стороне, когда парламент игнорировал бедствия большей части населения страны, народа, который проливал свою кровь за этот парламент. В 1646 году он вновь оказывается в тюрьме, на этот раз из-за конфликта с палатой лордов, которой он заявил, что в соответствии с Великой хартией вольностей, они не имеют права выступать судьями в уголовных делах против простолюдинов. Пока Лильберн то садился, то выходил на свободу, движение левеллеров постепенно превращалось из левого крыла индепендентской партии в самостоятельную политическую силу, которая всего через пару лет стала противостоять уже партии индепендентов.
Именно с 1646 года в памфлетах левеллеров начинают появляться принципы конституционного устройства власти в стране, они задаются вопросом, а на каких же условиях парламент получил право представлять интересы тех, кто их уполномочил к этому? Фактически этим вопросом левеллеры, во-первых, утверждали равноправие всех граждан страны, без разделения на социальные классы, а во-вторых утверждалась выборность всей власти, т.е. добровольное предоставление избранным определенных прав, но вместе с ними и обязанности отчитываться перед народом эти права предоставившим.
Следует отметить, что идеи левеллеров пользовались широкой поддержкой в армии, и если индепенденты опирались в основном на офицерский состав, то левеллеров поддерживало большинство солдат и часть офицерства. Возникшие в 1647 году Советы солдатских агитаторов активно распространяли идеи левеллеров, среди самих агитаторов было много левеллеров. В итоге, когда партия пресвитериан, занимавшая на тот момент большинство в парламенте, опасаясь оппозиционных настроений в армии, принимает решение отправить большую часть военных в Ирландию, агитаторы вручили армейскому командованию петицию, в которой заявлялось, что армия отказывается подчиняться. В ответ парламент запретил армейские петиции и потребовал роспуска армии, но находившиеся под сильным влиянием радикально настроенных агитаторов из числа левеллеров, военные оказались выполнять приказы парламента. Индепендентское руководство армией (Ферфакс, Кромвель и другие) не слишком довольные взглядами левеллеров, но при этом выступавшие против пресвитериан, вынуждены были сообщить о решении военных парламенту и поддержать армию.
Осенью 1647 года левеллеры представили армейскому совету свое "Народное соглашение". Документ призывал к реформированию существующей "избирательной системы".
Долгий парламент должен был быть распущен, народ Англии должен был раз в два года, в марте выбирать парламентариев в соответствии с инструкцией, которую следовало разработать до истечении полномочий действующего парламента.
"Власть, как настоящего, так и всех будущих национальных представителей уступает только власти тех, кто их избрал, и простирается, без ведома и вмешательства какого-либо другого лица или лиц".
Религия не должна подчиняться какому-либо институту человеческой власти, но публичные средства просвещения нации, без принуждения, допускаются.
Никто не должен принуждаться к займам в пользу государства или же к военной службе.
После роспуска действующего парламента, никто не должен привлекаться к ответу за что-либо сказанное или сделанное, в отношении "недавних общественных разногласий" кроме как по постановлению суда или палаты общин.
Все должны быть равны перед законами, ныне изданными и будущими, без исключений, а учитывая это общ