Социальная работа христианских конфессий в пенитенциарных учреждениях
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
ннюю направленность деятельности социальной работы (что, по мнению Суворова А.В., влечет явные негативные последствия и противоречит гуманистической направленности социальной работы) , а поэтому такая классификация вряд ли полезна. Но для удобства использования принятой терминологии и в этой работе мы будет говорить о субъекте социальной работы как об индивидуме (или их группе, или организованной структуре), выполняющим функции социальной работы по отношению к ее объектам.
Само слово помощь, столь часто используемое в определениях социальной работы, может нести разнообразную смысловую нагрузку. Так, например, словарь Ожегова определяет помощь как содействие кому-нибудь в чем-нибудь, участие в чем-нибудь, приносящее облегчение кому-нибудь. В этой работе под помощью мы будет понимать участие, приносящее облегчение и нормализацию.
Таким образом, определение социальной работы формулируется следующим образом: это процесс, направленный на дезинтегрированного с обществом индивида, с целью холистичного участия в его жизни, приносящего нормализацию, ре-интеграцию с социумом и решение его социальных проблем. Следует заметить, что ради изучения особенностей социальной работы христианских конфессий в пенитенциарных учреждениях мы будем рассматривать этот процесс как обладающий конечными хронологическими характеристиками, осуществляемый преднамеренно. Несомненно, в реальной жизни социальная работа не всегда носит целевой и законченный характер, и не всегда четко определяется временными характеристиками (так, деятельную помощь человеку может оказать событие, происшедшее с ним десятилетие назад).
1.2 Христианские конфессии
Продолжая терминологическое развитие темы работы, необходимо определить понятие христианской конфессии. Следует заметить, что последнее десятилетие стало временем бессистемности в области религиоведческих терминов в РФ. Эта терминологическая неразбериха отражена и в законодательстве Изменение значения слова религия от резко негативного до положительного, устрашающее применения слова секта" по поводу и без повода в средствах массовой информации и религиоведческая малограмотность населения мало способствуют ясному и четкому определению основных терминов, которые будут использоваться в данной работе. Проблема терминологии настолько остра, что нередки примеры терминологического несоответствия федеральных и региональных законодательных актов (закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ О свободе совести и о религиозных объединениях РФ и закон о Миссионерской деятельности на территории Свердловской области" - яркое тому подтверждение).
В современном законодательстве Закон о свободе слова и вероисповеданий" (см. Приложение 1) используются такие термины, как религиозная организация (местная или централизованная), религиозное объединение и религиозная группа. Правом осуществления проповеднической деятельности в государственных учреждениях (в том числе, и пенитенциарных) обладают религиозные организации. Это несколько противоречит гл.2. ст.14 УИК РФ, так как там не указываются критерии ограничения вероисповедной практики осужденных. Итак, для получения статуса религиозной организации установлены соответствующие временные квоты или признаки вхождения в централизованную религиозную организацию. Такие организации регистрируются министерством юстиции РФ как на федеральном (централизованные) так и на региональном уровне.
В данной работе под христианскими конфессиями мы будем понимать все ответвления христианского вероучения, которые в Российской конкретики имеют статус религиозной организации (централизованной или местной). Сюда, соответственно, будут отнесены Российская Православная Церковь (РПЦ), Римско-католическая церковь, все ответвления традиционного протестантизма (лютеранство, баптизм, методизм, армия спасения), новые протестантские движения (пятидесятничество, харизматизм, адвентизм). Такое определение в целях этого исследования умышленно основывается на действующем законодательстве и на практике его применения, а не на религиоведческих и теологических основаниях. Исходя из предопределенной ущербности такого определения религиозных конфессий, оно выбрано нами во избежания перекосов в одну из религиоведческих либо теологических крайностей и поддержания некой меры объективности в описании христианских конфессий.
Под христианскими конфессиями (направлениями исповедания, или деноминациями) мы понимаем все множество легально действующих на территории РФ церквей, их миссий и объединений христианского вероисповедания (см. Приложение 2). Эти общины могут разниться в литургических и доктринальных вопросах, а также в вопросах практического осуществления личной и институализированной церковной жизни - общим для нас признаком будет исповедание Никео-Царьградского символа христианской веры (Credo) и признание книг Ветхого и Нового заветов в качестве Священного Писания, и отсутствие иного Священного писания (речь здесь идет не о предании). Именно такие группы и их представители, осуществляя деятельность в пенитенциарной системе будут идентифицировать себя как христианские церкви или христианские общины.
Несомненно, представители некоторых христианских конфессий, например РПЦ, могут называть других сектантами. Такое клеймо можно рассматривать лишь как внутритеологическое построение РПЦ (между прочим, использование таких и подобных им слов в пропагандист