Связь имиджа организации и благотворительной деятельности: принципы и многообразие проявления
Дипломная работа - Маркетинг
Другие дипломы по предмету Маркетинг
? достоверного. Известны дата и место создания произведения: Слово о полку Игореве было написано в 1185 году в Киеве.
Это многоплановое произведение можно назвать и политическим трактатом- широта взглядов автора поразительна. Он черпает аргументацию, углубляясь в далекую историю. Он знаток истории актуальной, публицист. Центральной частью всего произведения становится златое слово, обращение к разным князьям.
Информационный повод - неудачный поход Новгород - северского князя Игоря на половцев - дает возможность вложить в уста великого князя киевского Святослава Всеволодовича публицистически заостренную и концептуально выветренную речь о необходимости единства в борьбе с внешним врагом.
Между тем, Святослав в действительности не был сильной фигурой на шахматной доске русской политики, управлял только столичным городом, его главенство над Русской Землей представляло собой лишь формальность. Однако Слово превратило его в общенационального лидера. Благодаря написанному в Киеве произведению военная неудача Новгород - Северского князя превратилась в моральную, политическую победу великого князя Киевского.
Талантливый человек, как известно, талантлив во всем. Гениальный автор Слова сделал гениальный PR не самому сильному и, если честно, не самому привлекательному деятелю современной ему Руси.
Любопытно, что с самого начала определились и типы пиарщиков, и их специализация. Игумен Моисей из богатого Выдубицкого монастыря, расположенного под Киевом, подготовил то, что сегодня можно было бы назвать сводным отчетом. Он использовал богатейшую библиотеку рукописных летописей, чтобы скомпилировать в своем "Киевском своде" 1198 года все, что было написано другими летописцами ранее. Точнее все, к чему монах Моисей смог "получить доступ". Лишь небольшая часть заметок, преимущественно придворного характера, принадлежит самому Моисею. А заканчивалась сводная летопись текстом кантаты, пропетой монахами Выдубицкого монастыря "едиными усты" в честь великого князя.
Знатный боярин, киевский тысяцкий Петр Бориславич был не только создателем летописи, но и ее героем. В силу своей должности и статуса он, ясно дело, пользовался источниками, которые не были доступны простым смертным монахам. Анализировал договоры, письма князей и королей, документы из захваченных у врага архивов, дневники военных походов, записи заседаний Боярской думы и важных княжеских съездов… Читатель и сегодня охотно поглощает газетные статьи, основанные на рассекреченных документах. А тогда это производило просто ошеломляющее впечатление, у читателя создавалось ощущение приобщенности. Вообще же, взгляд столичного мэра - именно такой была его должность - отличался широтой, которая соответствовала масштабу этой личности. Наш мэр тоже, как известно, нередко грешит публицистикой - видимо, много философских мыслей вызывает пребывание на этом непростом посту.
У Петра Бориславича получалась уже не просто летопись, а отчасти и мемуары. Его труд пестрит речами, сказанными якобы по тому или иному поводу. Вероятно, с помощью этого приема Петр Бориславич раскрывает собственные представления о том, как должно все выстраиваться на Руси. Эта политическая программа состоит в следующем. Князь управляет делами княжества, включая вопросы войны и мира, совместно с боярами, живущими в стольном граде. Его прерогативами являются правосудие и забота о "расправе земской" (управлении). Дальние завоевательные походы и тем более междоусобицы не нужны. Единственное, ради чего стоит прибегать к оружию, "сести на конь", - это защита страны от внешних захватчиков.
IХ век скрывает от нас не только дымка времени, но и туман большого PR. Для граждан своей страны, базовый, корневой PR нации и государства касается этнического начала и начальной государственности.
Легендарная природа PR в этот период делала исторических личностей не субъектами, а объектами PR . И хотя, в отличие от века предыдущего, правители Руси уже обрастали большим количеством достоверных фактов, можно говорить о том, что не они использовали PR, а PR их дальних потомков использовал их.
В ХI веке сложилось устройство Русского государства, определились его устои, которые сохранились и в последующие, более спокойные и стабильные времена. Как и в 90-е годы ХХ века, в те далекие времена сложилась определенная политическая система. Она в дальнейшем совершенствовалась, укреплялись, и развивалась, а иногда, наоборот, переживала испытания на прочность. Но в целом сохранялась. Во властных и имущественных интересах был достигнут баланс.
В ХI столетии, надежно задокументированном нашими летописцами и западными хронистами, появились полноценные субъекты PR.То есть деятели, которые владели и умело пользовались приемами управления общественными коммуникациями. Это были представители церкви и, пока в меньшей степени, церкви.
Осмысляя PR - составляющую ХI века на Руси, его можно назвать столетием меча и креста.
Проектом века - первые русские святые Борис и Глеб. Поднятые на щит в ходе политической борьбы за Киев они затем были признаны заступниками княжеского рода и всей Русской земли. Вокруг этих двух фигур - уже давно виртуальных - на протяжении всего века происходили объединительные процессы.
PR - персона века - Ярослав Мудрый. Он преследовал личные цели и не сумел создать прочной политической структуры, но не жалел средств для прославления своего режима. Мудрый тщательно следил за тем, чтобы