Самооценка как важнейшая характеристика личности спортсмена
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
µпцию. В этом суть теории зеркального Я, которую Кули предложил в 1912 году. Зеркальное Я возникает в результате символического взаимодействия индивида с разнообразными первичными группами, членом которых он является. Непосредственные отношения между членами группы предоставляют индивиду обратную связь для самооценки. Следовательно, Я-концепция формируется в осуществляющемся методом проб и ошибок процессе взаимодействия, в ходе которого усваиваются ценности, установки и роли.
Согласно позиции Мид, у человека развивается способность реагировать на самого себя, формируется установка на себя, сообразная с отношением к нему окружающих. Иначе индивид воспринимает себя в соответствии с теми характеристиками и ценностями, которые приписывают ему другие. Человек ценит себя в той мере, в какой его ценят другие; он утрачивает своё достоинство в той мере, в какой испытывает отрицательное и пренебрежительное отношение к себе со стороны окружающих [2, с.225].
Если взглянуть с этой же позиции на спортивную деятельность и специфику отношений в команде, то становится ясно, почему отношения тренер-спортсмен, а главное мнение тренера о спортсмене, являются такими важными и во многом определяющими эффективность деятельности воспитанника. Отсюда можно сделать вывод, что в ситуации стресса (ответственное соревнование, ухудшение результатов, тотальный проигрыш и т.п.) продуктивнее будет поддержка и подбадривание со стороны тренера, а также укрепление веры спортсмена в свои силы, которые он обязательно сможет показать в будущем, нежели показ своего разочарования, неодобрения, жёсткая критика.
Достоинством данного подхода является поиск социально-психологических детерминант рассматриваемого образования. Действительно, то, что оценки окружающих (особенно в референтной группе) выступают в качестве существенных факторов, влияющих на самооценку человека, но не предопределяют её, прослеживается в вышеуказанных концепциях.
Психоаналитическое направление специально изучением самооценки не занималось. Однако в работах неофрейдиста К.Хорни имеются указания двоякого рода, выходящие на тему самооценки. Во-первых, источником тяжёлых переживаний - тревожности и страхов, - по её убеждению, является постоянная необходимость сравнения себя с другими, притязания, с одной стороны, и реальные оценки, возможности своего неуспеха и успеха других - с другой. Во-вторых, обсуждается идеализированная самооценка как своего рода невротический конфликт. Такая оценка себя ведёт к искажённому образу Я, не даёт невротику возможности реально понять и принять себя. Надевая своего рода маску, невротик отрицает наличие внутренних конфликтов, представляя себя гением или ещё кем-то и свысока относясь ко всем окружающим. Причины подобных конфликтов автор видит в неудачном развитии взаимоотношений в детском возрасте. Невротическая личность, раскрываемая в работах Хорни, характеризуется внутренней незащищённостью и проявляет себя в зависимости от других. Характерными чертами здесь являются чувства неполноценности и несоответствия. Эти чувства могут проявляться различным образом: либо в форме занижения себя, либо в форме завышения, возвеличивания самого себя.
Современное состояние теоретических разработок в изучении Я-концепции индивида в значительной степени достигнуто благодаря работам представителя гуманистической психологии К.Роджерса.
Роджерс употребляет понятия Я и Я-концепция как синонимы и наполняет их следующим содержанием: это - структурированный непротиворечивый гештальт, состоящий из представлений свойств Я как субъекта (I) и Я как объекта (Ме), а также из восприятия отношения данных представлений к другим людям и различным сторонам жизни. Гештальт включает и оценки, связанные с этими представлениями. При этом он может быть осознан, хотя и необязательно. В данный концепт автор включает не только Я-реальное (то, чем я являюсь сейчас), но и Я-идеальное (то, чем я хотел бы стать). Я - это часть опыта человека. При этом в работах Роджерса содержится мысль о расхождении Я-реального и Я-идеального[2, с. 225-226].
В современной психологии существует несколько понятий, достаточно тесно соотносящихся между собой и по своему содержанию, и по структуре. Это понятия самосознание, образ Я, Я-концепция. При этом подразумевается, что человек способен не только осознать, но и сформировать представления об окружающем мире и о себе, воссоздать их образ. Совокупность образов окружающей действительности является основой образа или картины мира, существующей у человека. Совокупность представлений о себе складывается в Я-концепцию или образ Я, причём в образ Я входят не только осознаваемые в данный момент личностные качества, мысли и переживания, но и бессознательные мотивы, стремления и представления о своих особенностях и характерных чертах.
Центром образа Я и Я-концепции является самооценка, которая отражает и знания о себе, и отношения к себе. При этом в норме адекватность самооценки связана с её когнитивной частью, то есть со знаниями человека о себе самом, которые должны отражать его реальные способности и стремления. Если знание о себе должно быть по возможности полным и адекватным, то отношение к себе должно быть позитивным. То есть люди должны достаточно полно осознавать свои реальные достоинства и недостатки, свои сильные и слабые стороны для тог