Роль Русской Православной Церкви в политической жизни современной России
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
ным в Советском Союзе: впервые церковный юбилей отмечался на государственном уровне. Власть отказывается от политики государственного атеизма.
-й Святейший Патриарх Московский и всея Руси родился 23 февраля 1929 в городе Таллинн в Эстонии. Отец Алексия II - протоиерей Михаил Александрович Ридигер (28 мая 1902 - 9 апреля 1964) - родился в Петербурге. После Октябрьской революции вывезен родителями в независимую Эстонию. В 1942 был рукоположён во пресвитера (священника) в Казанском храме Таллинна митрополитом Александром (Паулусом), первоиерархом ЭАПЦ. Мать - Елена Иосифовна Писарева (1902-1959) - родилась в Ревеле, дочь расстрелянного большевиками полковника царской армии.
Пятнадцати лет стал иподиаконом архиепископа Нарвского (впоследствии Таллиннского и Эстонского) Павла (Дмитровского). С мая 1945 г. по октябрь 1946 г. служил алтарником и ризничим Александро-Невского собора, с 1946 г. служил псаломщиком в Симеоновской, а с 1947 г. - в Казанской церкви города Таллинна.
В 1947 году (не был принят в 1946 году когда сдал экзамены, так как, согласно тогдашним правилам, в религиозные учебные заведения запрещалось принимать несовершеннолетних) поступил в Ленинградскую духовную семинарию сразу в третий класс, а окончив её в 1949, стал студентом Духовной академии в Ленинграде.
апреля 1950 г. Ленинградским митрополитом Григорием (Чуковым) был рукоположён во диакона; 17 апреля 1950 г. - во пресвитера и определён настоятелем Богоявленского храма в эстонском городе Йыхви Таллиннской епархии.
Будучи приходским клириком в шахтёрском городе Йыхви, где первое время служил один, продолжал учёбу в Ленинградской духовной академии, которую окончил в 1953 году, получив звание кандидата богословия за курсовое сочинение Митрополит Московский Филарет (Дроздов) как догматист.
июля 1957 г. он был переведён в город Тарту, где служил настоятелем Успенского собора и благочинным Тартуского округа.
августа 1958 г. был возведён в сан протоиерея; 30 марта 1959 г. назначен благочинным объединённого Тарту-Вильяндиского благочиния Таллиннской епархии.
После смерти матери, последовавшей 19 августа 1959 г., принял решение принять монашество; 3 марта 1961 в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры он был пострижен с именем Алексий - в честь другого святого: не Алексия, человека Божия, именем которого был наречён в крещении, но Алексия, митрополита Киевского, святителя Московского.
августа 1961 г. состоялось определение Священного Синода: Епископом Таллиннским и Эстонским быть иеромонаху Алексию (Ридигеру), с поручением ему и временного управления Рижской епархией; 23 августа был возведён в сан архимандрита архиепископом Ярославским и Ростовским Никодимом.
сентября 1961 г. архиепископ Никодим (Ротов) возглавил свою первую архиерейскую хиротонию, посвятив архимандрита Алексия в Александро-Невском кафедральном соборе Таллинна во епископа Таллиннского.
На Таллиннской кафедре находился более 25 лет как епархиальный архиерей - до 1986 г. C 23 июня 1964 г. был архиепископ, а с 25 февраля 1968 г. - митрополитом.
В своих многочисленных интервью для СМИ Патриарх Алексий утверждал, что в бытность на Таллиннской кафедре противодействовал намерениям властей: закрыть Пюхтицкий монастырь, 38 приходов, переделать кафедральный собор под планетарий, снести старейшую в городе деревянную Казанскую церковь. За время пребывания на кафедре Алексия особое внимание уделялось изданию церковной литературы, проповедям и катехизации на эстонском языке. Некоторое время епископ Алексий управлял также и Рижской епархией, однако, получив 14 ноября 1961 должность заместителя председателя Отдела внешних церковных сношений, отказался от Рижской кафедры.
В 1961 году началась его активная внешнеполитическая и экуменическая деятельность: в составе делегации Русской Православной Церкви участвовал в работе III Ассамблеи Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Нью-Дели (1961); избирался членом Центрального комитета ВСЦ (1961-1968); был президентом Всемирной конференции Церковь и общество (Женева, Швейцария, 1966); членом комиссии Вера и устройство ВСЦ (1964-1968). В качестве главы делегации Русской Православной Церкви участвовал в богословских собеседованиях с делегацией Евангелической Церкви в Германии Арнольдсхайн-II (ФРГ, 1962), в богословских собеседованиях с делегацией Союза Евангелических Церквей в ГДР Загорск-V (Троице-Сергиева Лавра, 1984), в богословских собеседованиях с Евангелическо-Лютеранской церковью Финляндии в Ленинграде и Пюхтицком монастыре (1989). Делегат Всемирной христианской конференции Жизнь и мир (20 - 24 апреля 1983 г. в Упсала, Швеция); был избран одним из президентов Конференции.
Более четверти века был сотрудником аппарата и руководства Конференции Европейских Церквей (КЕЦ). С 1964 г. - один из президентов (членов президиума) КЕЦ; на последующих генеральных ассамблеях переизбирался президентом. С 1971 г. - вице-председатель Президиума и Совещательного комитета КЕЦ. 26 марта 1987 г. избран Председателем Президиума и Совещательного комитета КЕЦ. На VIII Генеральной ассамблее КЕЦ на Крите в октябре 1979 г. был основным докладчиком на тему В силе Святого Духа - служить миру. В пространном докладе, посвящённом как богословским (экклесиологическим), так и политическим вопросам, в частности, сказал, цитируя работу архиепископа Владимира (Сабодана): Невидимое единство, как единство Христа и Духа Святого, живёт в видимом множестве Церквей, имеющих каждая своё особое лицо. Инославие в чём-то сродни Православию.
?/p>