Роль Русской Православной Церкви в политической жизни современной России
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
ии, однако приветствует шаги государства по возвращению церковных зданий.
Параллельно в 2007-2009 гг. происходит ряд скандалов, связанных с передачей объектов культурного наследия РПЦ МП:
1.В ноябре 2007 г. президент Владимир Путин по просьбе патриарха Алексия II передает в храм Христа Спасителя частицу ризы Господней вместе с ковчежцем из Музеев Московского Кремля, несмотря на протесты музейного руководства. В июле 2008 г. ещё 10 экспонатов из коллекции музеев Московского кремля были также переданы РПЦ МП, несмотря на то, что эти экспонаты никогда не принадлежали церкви: до революции они были собственностью царской семьи, затем - государства.
2.В ноябре 2008 г. патриарх Алексий II обратился к Третьяковской галерее с просьбой передать в Троице-Сергиеву лавру для праздничного богослужения икону Троица Андрея Рублева. Дирекция галереи была готова выдать икону, однако против выступили рядовые музейщики. В результате активной компании в прессе и интернет-пространстве, икона осталась в музее.
.В ноябре 2009 г. Министерство культуры РФ по запросу патриарха Кирилла приняло решение о передаче древней иконы Торопецкой Божией Матери из Русского музея в новую церковь Александра Невского в котеджном поселке Княжье озеро в Подмосковье, несмотря на протесты некоторых музейщиков, утверждавших, что реликвия не подлежит транспортировке и нуждается в присмотре. В сентябре 2010 г. Русский музей продлил договор хранения иконы в церкви до марта 2011 г.
В январе 2010 г. состоялась встреча патриарха Кирилла с премьер-министром РФ В.Путиным. На встрече также присутствовали министр культуры Александр Авдеев и глава Росимущества Юрий Петров. По итогам встречи В.В. Путин пообещал передать РПЦ МП Новодевичий монастырь (передача состоялась в марте того же года). После этой встречи резко ускорилась подготовка законопроекта о передаче имущества религиозного назначения.
февраля 2010 г. на сайте Славянского правового центра был опубликован текст законопроекта; однако официальной публикации законопроекта его разработчиком - Минэкономразвития России - до 10 февраля 2010 г. не производилось. Заместитель министра культуры А. Е. Бусыгин заявил, что по состоянию на 18 февраля 2010 года законопроект проходил доводку и не был передан в Правительство России.
Текст законопроекта вызвал неоднозначную реакцию со стороны общественного мнения, прежде всего музейного сообщества.
Закон был принят Государственной Думой 19 ноября 2010 г. и одобрен Советом Федерации 24 ноября 2010 г., подписан президентом РФ Д. А. Медведевым 30 ноября 2010 г.
После подписания закона Президентом Медведевым патриарх Кирилл заявил, что в области церковно-государственных отношений в России на сегодня не осталось ни одного принципиального вопроса, который бы содержал в себе некий конфликт между церковью и государством.
В январе 2011 г. от главы Отдела по взаимоотношениям церкви и общества Московского патриархата протоиерея Всеволода Чаплина поступило предложение ввести специальный "православный дресс-код" для всех россиян, так как манера россиян одеваться требует наведения порядка. Об этом, как представитель РПЦ МП заявил в открытом письме, опубликованном 18 января. Слова Чаплина наряду с некоторыми другими высказываниями представителей РПЦ вызвали в обществе неоднозначную реакцию. Так, в интернете появилась онлайн-петиция, обращенная к главе РПЦ патриарху Кириллу, где указывалось, что внешний вид россиян является частным делом. Патриарха попросили добиться от представителей церкви извинений за "недопустимые в современном обществе заявления" и не допускать впредь пропаганды дискриминации женщин.
Патриарх Кирилл в апреле этого года заявил, что против РПЦ МП и его лично развернута информационная война, главным образом по средством интернет сайтов. 3 апреля 2012 г. на заседании Высшего церковного совета глава церкви заявил: мы слышим много нападок на церковь, начиная с небезызвестного случая в храме Христа Спасителя (панк-молебен Pussy Riot). Затем последовали ужасающие осквернения трех храмов - все это было сконцентрировано по времени. Затем моя скромная персона подверглась информационным атакам. Поэтому речь идет о том, что мы имеем дело с некой информационной стратегией против Церкви. При этом глава РПЦ МП подчеркнул, что церковь должна быть готова к публичным дебатам со своими противниками.
Основным документом, где изложены базовые по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем являются Основы социальной концепции РПЦ (далее ОСК). Взаимоотношениям с государством посвящена 3 глава Церковь и государство, в ней содержится информация о развитии взаимоотношений церкви и государства, предпринимаются попытки осмысления государства с религиозной точки зрения. Глава написана в духе балансирования и взвешенности оценок. Несмотря на то, что высшие православные иерархи в России неоднократно ранее положительно отзывались о принципе отделения церкви от государства как гаранте церковной свободы и невмешательства церкви и государства в дела друг друга, в ОСК не прозвучало подобного мнения.
Представляется важным, что в документе содержатся рассуждения о недопустимости ситуации, когда государство превышает свои полномочия, вступает в прямое противоречие с идеалами, представленными церковью. История знает яркие примеры этому (национал-социализм в Германии, коммунизм в России), хотя в документе не содержитс