Роль Русской Православной Церкви в политической жизни современной России
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
µрез эти же структуры. Так, в январе 2003 г. патриарх Алексий II принял делегацию Российской Академии наук во главе с президентом Ю. Осиповым. В итоге было соглашение о сотрудничестве в научно-исследовательской и культурно-просветительской деятельности. Мнение о том, что наука безбожна, - это мнение советского периода, - сказал отец Всеволод, - В мире существуют священнослужители, которые являются членами академий наук. Даже в Ватикане есть своя Академия наук.
Вслед за Академией наук в договорные отношения вступили Военно-воздушные силы России. Это произошло в июне 2004 г., отныне отправляющиеся в полет боевые самолеты будут официально освящаться, а верующие летчики - молиться.
Президентские выборы последних лет показали, что РПЦ МП, как и иноверческие организации, не осталась в стороне от политической борьбы. Так, почти все традиционные религии призывали свою паству пойти на выборы. Так, например, в 2004 г. Патриарх Алексий II обратился к россиянам с аналогичным призывом и заявил: Церковь отделена от государства, и Церковь, и религиозные организации не вмешиваются в политическую борьбу, но мы являемся гражданами страны, и поэтому наш долг - не быть в стороне от выбора президента и активно принять в этом участие. Я призываю всех наших сограждан, пожилых и молодых, верующих и неверующих, прийти на выборы, и сделать правильный выбор, чтобы каждый из нас чувствовал свой вклад в строительство нашей Великой Родины - России.
С внутриполитическими событиями, касающимися взаимодействия РПЦ МП и Российского государства, тесно переплетаются действия Русской Православной Церкви на мировой арене, причем, хотя Московская Патриархия неоднократно заявляла, что находится вне политики, практика показывает обратное.
В сентябре 2004 г. Патриарх Алексий II подверг резкой критике Государственный департамент США за связи Вашингтона с чеченскими сепаратистами. Вслед за официальным внешнеполитическим курсом Кремля РПЦ МП ратует за многополярный мир, против гегемонии одной сверхдержавы. Кремль же стремится способствовать сближению позиций Русской Православной и Римской Католической Церквей.
Патриарх Алексий II подчеркивает необходимость переосмыслить роль Православия в мировой истории, в начертании судьбы человечества и преодолеть разобщенность православных государств. По его мнению, совершенно справедливому, вызовы времени естественным образом заставляют объединяться страны и нации, близкие по культуре, мировоззрению, духовной традиции.
Большое влияние на мировое сообщество оказала активность Патриарха Алексия II по укреплению православного единства на Земле. В январе 2004 г. он, в частности, призвал созвать Собор всех Церквей мира, о чем разговоры шли с 60-х гг. XX века. Патриарх Алексий II обсуждал эту тему со многими Предстоятелями Поместных Православных Церквей, в том числе в 2003 г. с Патриархом Антиохийским Игнатием и, год спустя, с Патриархом Александрийским и всея Африки Петром VII.
Патриарх Кирилл, 25 сентября 2009 г., находясь с визитом в Белоруссии, в ходе встречи с президентом Александром Лукашенко, заявил, в частности: Церковь всегда готова поддержать укрепление и развитие союза братских государств и оказать содействие в диалоге белорусского руководства с российскими властями. Обращаясь к народу с крыльца строящего храма Всех Святых в Минске сказал, что сознаёт себя как патриарха народа, вышедшего из киевской купели крещения, подразумевая, что Московский Патриархат не намерен сообразовывать пределы своей поместной церковной юрисдикции с новыми государственными границами, возникшими после распада СССР; поставил под вопрос реальность суверенитета многих стран, пояснив, что в мире существует много стран, которые считают себя суверенными, но которые не способны действовать, в том числе на международной арене, в полном соответствии со своими национальными интересами.
Не менее важным в отношениях РПЦ МП с государством остается вопрос о реституции, т.е. передача РПЦ МП имущества религиозного назначения.
В 2000-м г. юбилейный Архиерейский собор РПЦ МП направляет письмо президенту РФ В. В. Путину, в котором отмечает, что процесс возвращения церковной собственности в России не только не завершен, но по-настоящему и не начат, и призывает к передаче церкви храмов, икон, святынь, помещений для воскресных школ, богословских учебных заведений, приютов, региональных церковных учреждений, а также земли для монастырского приусадебного хозяйства. При этом в письме оговаривается, что Церковь не желает претендовать на весь объем собственности, бывшей в ее распоряжении в течение того или иного исторического периода.
июня 2001 г. выходит новое Постановление Правительства РФ №490 О порядке передачи религиозным организациям находящегося в федеральной собственности имущества религиозного назначения.
В 2004 г. Государственная дума РФ принимает закон о безвозмездной передаче религиозным объединениям в постоянное пользование земель под зданиями культового назначения.
В 2007 г. в МЭРТ начинается разработка проекта федерального закона о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной собственности. Сообщалось, что концепцию законопроекта утвердил глава правительственной комиссии, первый заместитель Председателя правительства Д. А. Медведев.
В 2008 г. патриарх Алексий II заявляет о том, что РПЦ МП не будет поднимать вопрос о реституц